https://azbyka.ru/otechnik/Paisij_Svjatogorets/prepodobnyj-paisij-svjatogorets-prorochestva

(თარგმანი – რუსულიდან ქართულ ენაზე, ნათარგმნია google.com მიერ, შეიძლება შეიცავდეს უზუსტობებსაც)

წმინდა პაისი ათონელი. წინასწარმეტყველებები

წყარო

„თუ ვინმეს აწყენინებს მსოფლიოში მიმდინარე მოვლენები,

თუ ვინმე ამაზე ილოცებს, მაშინ ხალხი დახმარებას მიიღებს,

და ამავდროულად, მათი ნების თავისუფლება ხელშეუხებელი რჩება“

ღირსი პაისი ათონელი

კონტენტილოცვა წმინდა პაისი ათონელისადმიწინასიტყვაობაწინასწარმეტყველებების შესახებ. მიმართვა ათონის კუტლუმუსის მონასტრიდანწმინდა პაისი ათონელი წინასწარმეტყველებებისა და მათი ინტერპრეტაციისადმი სწორი დამოკიდებულების შესახებI. წმინდა პაისი ათონელის აღსრულებული წინასწარმეტყველებებიII. წინასწარმეტყველებები კაცობრიობის მომავლის შესახებIII. წინასწარმეტყველებები კონსტანტინოპოლის განთავისუფლებისა და თურქეთის დაშლის შესახებIV. წინასწარმეტყველებები საბერძნეთის მომავლის შესახებV. წინასწარმეტყველებები აშშ-სა და ევროპის ქვეყნების შესახებVI. კვიპროსის შესახებ წინასწარმეტყველებებიVII. წინასწარმეტყველებები ევროკავშირის მომავლის შესახებVIII. წინასწარმეტყველებები რუსეთის შესახებIX. წინასწარმეტყველებები ეკლესიის მომავლის შესახებX. წინასწარმეტყველებები მონაზვნობისა და ათონის მთის მომავლის შესახებXI. ეტოლიელი კოზმას წინასწარმეტყველებები პაისი ათონელის ინტერპრეტაციით

ლოცვა წმინდა პაისი ათონელისადმი

„ოჰ, წმინდაო მოძღვარო და ღვთისმშობელო მამაო პაისიო, ჩვენო საყვარელო მფარველო და ღვთისმშობელო მოძღვარო, რომელმაც სათნოების კიბე აიარა მიწიერი არსებობიდან ცათა სასუფეველში და მიიღო მადლი, რომ ჩვენთვის ეშუამდგომლა ჩვენი ყოვლადმოწყალე უფლის ტახტის წინაშე; ასე გევედრებით შენ: გვაშორე ჩვენი ცოდვების გზიდან და გვასწავლე, რომ უფალს მივუტანოთ სინანულისა და ჩვენი სულების ქრისტეში განახლების სრულყოფილი ნაყოფი.“

წმიდაო მამაო, შენი მიწიერი ცხოვრების დღეებში განკურნე მრავალი მძიმე და განუკურნებელი სენი, განკურნე ცოდვითა და მწუხარებით დაავადებული სულები; ახლა, ღვთის წინაშე დგომისას, მოგვმართე მისი წყალობა, რათა შენი შუამდგომლობით ჩვენც განგვკურნოს, ვინც სიყვარულით პატივს სცემს შენს წმინდა ხსოვნას და მოგვანიჭოს ძალა განსაცდელებში, გამბედაობა ბოროტების სულთან ბრძოლაში, რომელიც ჩვენს მარადიულ განადგურებას ცდილობს; მოგვანიჭოს ყველა ჩვენი ცოდვის მიტევება, რომელიც ახალგაზრდობიდან დღემდე ჩავიდინეთ ფიქრით, სიტყვითა და საქმით; გვასწავლოს, რა უნდა გავაკეთოთ, რათა განუწყვეტლივ ვემსახუროთ მას, როგორც ჩვენს მოყვასს შეეფერება სიყვარულითა და თავმდაბლობით ვემსახუროთ.

„დიახ, წმინდაო მამაო, წარგვიძღვენით, შენი წმინდა ცხოვრების მაგალითის მიყოლით, სიყვარულითა და თავგანწირვით აღსავსე, რათა უარვყოთ ცოდვილი ცხოვრების ბორკილები და ავიდეთ ზეციურ სამყოფელში, სადაც ვადიდებთ ჩვენს ყოვლადმოწყალე სამებას უფალს უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.“

წინასიტყვაობა

ჩვენი დროის დიდ წმინდანს, წმინდა პაისი ათონელს (1924–1994), სულიწმიდის მრავალი ნიჭი ჰქონდა. მისი ლოცვით ადამიანები იკურნებოდნენ სხვადასხვა დაავადებისგან (მათ შორის განუკურნებელი დაავადებებისგან), თავისუფლდებოდნენ ბოროტი სულების გავლენისგან და ყოველდღიურ გაჭირვებაში დახმარებასა და ნუგეშს იღებდნენ. სულიწმინდის მადლმა წმინდა პაისი ღვთაებრივ საიდუმლოებებში ჩაითრია. მას „წინასწარმეტყველების ნიჭი ჰქონდა (ბევრს უყვებოდა, რა მოხდებოდა მათ პირად ცხოვრებაში და ასევე წინასწარმეტყველებდა ისტორიული მოვლენების მომავალ განვითარებას), წინდახედულების ნიჭი ჰქონდა (თითოეული ადამიანის გული უფრო ღრმად და ნათლად იცოდა, ვიდრე თავად ადამიანი იცნობდა საკუთარ თავს, ამიტომ სწორ და ზუსტ რჩევებს აძლევდა და ყველა ადამიანი მისგან ზუსტად ის სიტყვას ისმენდა, რაც სჭირდებოდა) და სულების გარჩევის ნიჭი ჰქონდა (ზუსტად იცოდა, მოცემული სულიერი მოვლენა ღვთისგან იყო თუ ბოროტისგან, რომელიც ცდილობდა მის მოტყუებას და ცდუნებას) ^“ .

წმინდა პაისი ათონელი „დიდი წინასწარმეტყველია, რომელიც თავისი მოძღვრული და წინასწარმეტყველური სიტყვებით მრავალი ადამიანის რწმენასა და ურწმუნოებას გამოცდის“.2 ^{წმინდანმა} კაცობრიობის მომავლის შესახებ მრავალი წინასწარმეტყველება დატოვა. ბევრი მათგანი უკვე ახდა, ზოგი კი ჯერ კიდევ ასრულებას ელოდება.

არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ წმინდა პაისი ღრმა ასკეტიზმის კაცი იყო. ის მსმენელებს მონანიებისკენ მოუწოდებდა და სულიერ ცხოვრებაზე, ასკეტიზმსა და ცოდვასთან ბრძოლაზე საუბრობდა. ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ უხუცესის წინასწარმეტყველებები მისი სწავლების განუყოფელი ნაწილი იყო და მიზნად ისახავდა არა მხოლოდ მომავალი მოვლენების შესახებ გაფრთხილებას, არამედ პრაქტიკული რჩევების მიცემას, თუ როგორ აღვიქვათ სწორად ეს განსაცდელები და დავძლიოთ უბედურება.

პაისი ათონელის მემკვიდრეობა „არა მხოლოდ ქრისტიანული მიღწევების საზომის სწორი არჩევანის უმნიშვნელოვანეს სახელმძღვანელოდ რჩება, არამედ უზრუნველყოფს კრიტერიუმებს სოციალური ცხოვრების, ისტორიის მნიშვნელობის სწორი გაგებისთვის, განსაკუთრებით იმ გარდამტეხ მომენტებში, როდესაც ამ პროცესებისგან განშორება აღარ არის შესაძლებელი“ ³ .

წინასწარმეტყველებების შესახებ. მიმართვა ათონის კუტლუმუსის მონასტრიდან

დღესდღეობით, გლობალური ბაზარი მომხმარებლებს არა მხოლოდ მატერიალურ, არამედ „სულიერ“ საქონელსაც სთავაზობს. ერთ-ერთი სფერო, რომელიც მუდმივად განახლდება და წახალისდება, არის წინასწარმეტყველება. ის მოიცავს ყველა ადამიანს, მათი კულტურული წარმომავლობის, რელიგიის ან წარმომავლობის მიუხედავად, და ვრცელდება ყოველდღიური ადამიანური საკითხებიდან უნივერსალური მნიშვნელობის უნივერსალურ საკითხებამდე.

დღეს ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ განიხილებოდა მართლმადიდებლური ქრისტიანული ესქატოლოგიის ნაწილი მსგავს კონტექსტში.

მომავლის ხედვა ხშირად კინემატოგრაფიული დეტალებით არის წარმოდგენილი. ინტერნეტსა და ტელევიზიაში წინასწარმეტყველებების ამსახველ ვიდეოებს მუსიკა ახლავს თან, რაც ამერიკული პროპაგანდისტული ბლოკბასტერების რეცეპტს მიჰყვება.

ამას იმიტომ არ ვამბობთ, რომ წინასწარმეტყველების ნიჭი ეჭვქვეშ დავაყენოთ. ეკლესია ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველთა უწყვეტ გზას მიჰყვება. წინასწარმეტყველი ღვთის წინაშე დგას, უსმენს ღმერთს და ღვთაებრივ უწყებას აწვდის მის ხალხს. ის აცხადებს მონანიებას, ლოცვას, ერთგულებას და ხელმძღვანელობას.

ყველა წმინდანს აქვს წინასწარმეტყველების ნიჭი – უნარი, „დაინახოს“ ის, რაც დაფარულია. ამ სულიერი პროცესის აღწერა თითქმის შეუძლებელია. შეგვიძლია მარტივად ვთქვათ, რომ გონება, გამოცდილებითი თეოლოგიის მეშვეობით, წმინდა სულით განიწმინდება და მის თვისებებს იძენს. ამრიგად, სულიერი მხედველობა და სმენა მოიპოვება, იქნება ეს სიტყვებითა და საქმეებით, თუ გარკვეული დაფარული ინფორმაციით.

წინასწარმეტყველება წარმოუდგენელია სხვა სათნოებების გარეშე. ერთ-ერთი მათგანი თავმდაბლობაა. წმინდა პაისი ათონელმა კარგად იცოდა, რომ ნებისმიერს შეუძლია შეცდომა დაუშვას. მომავალ მოვლენებზე საუბრისას, ის ჩვეულებრივ იწყებდა სიტყვებით: „ჩემი ფიქრები მეუბნებიან“. ის არ აკონკრეტებდა თარიღებს (როგორც ზოგიერთი თანამედროვე, როგორც ცნობილი, ასევე უცნობი, რომელთა მტკიცებებსაც მუდმივად უარყოფენ). ის თვლიდა, რომ თუ ადამიანი იცვლება, ღმერთსაც შეუძლია შეცვალოს მოვლენათა მიმდინარეობა , როგორც ეს ძველ აღთქმაში ხდებოდა.

თავად წმინდა ევფიმიამ, როდესაც ის ბერ პაისიოსს ეწვია, მომავალი არ იწინასწარმეტყველა, მაგრამ აჩვენა, თუ როგორ შეიძლება განვითარდეს მოვლენები იმისდა მიხედვით, თუ როგორ იქცევიან ადამიანები და რა არჩევანს გააკეთებენ. ერთი რამ ცხადია: წინასწარმეტყველება მოცემულია მონანიებისთვის, ღმერთთან დაბრუნებისთვის და არა ჩვენი პირადი ცხოვრების მოწყობისთვის ან თვითკმაყოფილებისთვის.

წინასწარმეტყველების ნიჭით დაჯილდოებულნი ფხიზელი ადამიანები არიან. მათ აქვთ ნათელი სულიერი ცნობიერება; მათი სულები ღვთაებრივ და საერო საიდუმლოებებს ამრეკლავს, როგორც უსინათლო სარკეები. თუმცა, ფხიზელი ყოფნა აუცილებელია არა მხოლოდ წინასწარმეტყველისთვის, არამედ მათთვისაც, ვისაც წინასწარმეტყველება ეხება. როგორ უნდა მივუდგეთ სწორად წინასწარმეტყველებებს? უნდა ვიყოთ თუ არა შთაბეჭდილებულები? უნდა ვიჩქაროთ და ვიძალოთ მოვლენები, რათა წინასწარმეტყველება ახდეს?

წინასწარმეტყველებებისადმი სწორი მიდგომაა ის, ვინც მათგან სულიერ სარგებელს იღებს და ფლობს ნათელი გონებას მოვლენების მათი მოხდენისას ინტერპრეტაციისთვის – ანუ ის, ვისაც შეუძლია მათი ბუნებრივად და სულით განსჯა. ეს ნიშნავს, რომ მსჯელობის უნარი მოდის სიფხიზლიდან, ლოცვიდან და სიყვარულიდან და არა ინფორმაციის ნაკადში ჩაძირვიდან.

დღეს, დაბნეულობისა და შიშის დროს, მედიისა და სენსაციური ეპოქაში, სადაც ყველაფერი (სიტყვები, გრძნობები, გამოცდილება) ტრივიალური გახდა, არ არსებობს უფრო მნიშვნელოვანი და დროული წინასწარმეტყველება, ვიდრე ათანასე დიდის სიტყვები : „ყოველდღე მოემზადეთ ქრისტესთან შეხვედრისთვის. ყოველდღიურად გამოსცადეთ საკუთარი თავი, შეამოწმეთ საკუთარი თავი ქრისტეს მცნებებთან მიმართებაში და დაიწყეთ იმის აღდგენა, რაც გაკლიათ“.

როგორც ქრისტიანები, ჩვენ ველოდებით ქრისტეს მოსვლას. მისი უხილავი ყოფნა ჩვენი ყოველდღიური ცხოვრების ულამაზესი ნაწილია. არა მხოლოდ როგორც მოლოდინი, არამედ როგორც განცდითი ზიარება ცოცხალ და აღმდგარ ქრისტესთან. ბოლოს და ბოლოს, თუ ჩვენ თვითონ ცარიელი და წვრილმანები ვართ, რა აზრი აქვს ჩვენთვის კონსტანტინოპოლს ან ანტიქრისტეს დაბადების თარიღს?

ათონის მთა, კუტლუმუსიუს მონასტერი ⁴

წმინდა პაისი ათონელი წინასწარმეტყველებებისა და მათი ინტერპრეტაციისადმი სწორი დამოკიდებულების შესახებ

– გერონდა, ზოგი ამბობს: „რაც ღმერთმა განსაზღვრა, იქნება. ჩვენთვის რა მნიშვნელობა აქვს!“ როგორ უნდა ვუპასუხოთ ამას?

– კი, შვილო, ასე ამბობენ, მაგრამ სინამდვილეში ასე არ არის! ზოგიერთისგან ასევე მესმის: „ებრაელები ისეთი სულელები არ არიან, რომ სამი ექვსეულით გამოამჟღავნონ თავი, რადგან ევანგელისტი იოანე ამის შესახებ აპოკალიფსში წერს. თუ ასე იქნებოდა, მაშინ ყველაფერს უფრო ჭკვიანურად და ფარულად მოაწყობდნენ“. კარგი, მერე რა, მწიგნობრებმა და ფარისევლებმა არ იცოდნენ ძველი აღთქმა? განა ანამ და კაიაფამ არ იცოდნენ ყველაზე უკეთ, რა ეწერა ქრისტეს ოცდაათი ვერცხლის სანაცვლოდ გაცემის შესახებ ( ზაქარია 11:12 )? მაშინ რატომ მისცეს [იუდას] არა ოცდათერთმეტი ან ოცდაცხრა ვერცხლის მონეტა, არამედ ოცდაათი? მაგრამ ისინი დაბრმავდნენ. ღმერთმა იცოდა, რომ ყველაფერი ზუსტად ასე მოხდებოდა. ღმერთი წინასწარ განჭვრეტს, მაგრამ არ განსაზღვრავს. მხოლოდ თურქები სწამთ ბედისწერის, ქიშმეტის ^5- ში . ღმერთმა იცის, რომ მოვლენები გარკვეული გზით განვითარდება, მაგრამ ადამიანი, საკუთარი სისულელით, აკეთებს იმას, რაც ღმერთმა წინასწარ განჭვრიტა. არა იმიტომ, რომ ღმერთმა ბრძანება გასცა – არა. ის ხედავს ადამიანური ბოროტების სიღრმეს და იცის, რომ ისინი არ შეიცვლიან აზრს. ეს არ ნიშნავს, რომ ღმერთი წინასწარ განსაზღვრავს მოვლენებს.

სხვები კი წინასწარმეტყველებებით არიან დაკავებულნი, რომლებსაც საკუთარ ინტერპრეტაციას სთავაზობენ. ისინი, სულ მცირე, არ ამბობენ: „ამას მეუბნება ჩემი გონება“, არამედ ამტკიცებენ: „ეს სიმართლეა!“ და მთელ რიგ საკუთარ მოსაზრებებს მოჰყავთ. არიან ისეთებიც, რომლებიც წინასწარმეტყველებებს ისე განმარტავენ, როგორც სურთ, რათა გაამართლონ თავიანთი ვნებები. მაგალითად, წმინდა კირილეს სიტყვებთან დაკავშირებით: „უკეთესი იქნებოდა, ანტიქრისტეს ნიშნები ჩვენს ეპოქაში რომ არ მომხდარიყო“, ადამიანი, რომელსაც სურს გაამართლოს საკუთარი თავი, თავისი სიმხდალე, იტყვის: „მაგრამ ხედავთ? წმინდა კირილეს ეშინოდა, რომ უარყოფდა! და მე ხომ წმინდა კირილესზე მაღლა ვარ? ამიტომ, მაშინაც კი, თუ ქრისტეს უარვყოფ, ამაში არაფერი საშინელი არ იქნება!“ ამასობაში წმინდანი ამბობს: „უკეთესი იქნებოდა, რომ ისინი არ მომხდარიყო“, რათა მის თვალებს ანტიქრისტე არ დაენახათ და არა იმიტომ, რომ თითქოს ეშინოდა. ხედავთ, რას აკეთებს ეშმაკი?

სამწუხაროდ, ზოგიერთი თანამედროვე „გნოსტიკოსი“ სულიერ შვილებს ჩვილებივით ახვევს თავს, თითქოსდა იმისთვის, რომ არ ინერვიულონ. „არ აქვს მნიშვნელობა“, ამბობენ ისინი, „არაფერია სანერვიულო, მთავარია რწმენა გქონდეს“. ან წუწუნებენ: „ნუ ისაუბრებთ ამაზე – რწმუნებათა სიგელებზე, ბეჭდებზე – რომ ხალხი არ ინერვიულოს!“ მაშინ, როცა ხალხს ეუბნებოდნენ: „ვეცადოთ უფრო სულიერად ვიცხოვროთ, ქრისტესთან ახლოს ვიყოთ და არაფრის არ შეგვეშინდეს, რადგან მაქსიმუმ, მოწამეები გავხდებით“, ისინი მაინც მოამზადებდნენ მათ მომავალი სირთულეებისთვის. სიმართლის შეცნობის შემდეგ ადამიანი დაფიქრდება და ძილისგან გათავისუფლდება. მას აწუხებს ის, რაც ხდება, ილოცებს და ერიდება ხაფანგში ჩავარდნას.

I. წმინდა პაისი ათონელის აღსრულებული წინასწარმეტყველებები

ჩვენს დროში ხშირად ხდება, რომ ადამიანები ეჭვქვეშ აყენებენ წმინდანთა წინასწარმეტყველურ ნიჭს და ივიწყებენ უფლის სიტყვებს: „ ვინც წინასწარმეტყველს წინასწარმეტყველის სახელით მიიღებს, წინასწარმეტყველის საზღაურს მიიღებს“ ( მათე 10:41 ). მათ, ვისაც აინტერესებს, არსებობენ თუ არა წინასწარმეტყველები ჩვენს დროში, წმინდა გრიგოლ პალამა სამართლიანად პასუხობს : „წინასწარმეტყველები ყველა ღვთაებრივი და ღვთისმხედველი წმინდანია, რომლებიც ღვთის სასუფეველსა და ქრისტეს მეორედ მოსვლას ჭვრეტენ დიდებით და ამ მიმართულებით წარმართავენ ხალხს“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, წმინდანები გვახსენებენ, რომ ჩვენ ვართ ქრისტეს ერთი, წმინდა, უნივერსალური და სამოციქულო ეკლესიის შვილები, რომელიც არ რჩება განზრახ ბრმა ან გულგრილი თავისი სამწყსოს მიმართ, რაც მათ დაუცველებს, გაუთვითცნობიერებლებსა და მეოცნებეებს არ ტოვებს.

მორფუს მიტროპოლიტი ნეოფიტე

1. ქრისტოს ცეტოსი, პენსიაზე გასული საჰაერო ძალების მაიორი, თესალონიკიდან, მოგვითხრობს ამბავს:

1974 წლის 8 ივლისს მამა პაისიოსს მის საკანში ვესტუმრე. ერთად ბევრი დრო გავატარეთ და სხვადასხვა თემაზე ხანგრძლივი საუბარი გვქონდა. ბოლოსკენ მან კვიპროსზე თურქული ჯარების გადმოსხმის მოახლოებულ საფრთხეზე დაიწყო საუბარი. მან ეს ყველაფერი ისე დეტალურად აღწერა, თითქოს ეს მის თვალწინ ხდებოდა. მან „დაინახა“ თურქული გემები, რომლებიც ფამაგუსტას პორტს უახლოვდებოდნენ სანაპიროზე ჯავშანტექნიკის გადმოსასხმელად. მან „დაინახა“ თურქული ჯარების წინსვლა, დაკავებული და განადგურებული სოფლები. მან დაინახა, როგორ კლავდნენ თურქები კვიპროსელებს და სჩადიოდნენ სხვადასხვა სისასტიკეს. მან ეს ყველაფერი ისე აღწერა, თითქოს თავად იმყოფებოდა იქ.

მამა პაისიმ უდიდესი შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე…

როდესაც თურქული ჯარების კვიპროსზე გადმოსვლის დღე დადგა – ეს იყო 1974 წლის 20 ივლისი – ჩვენ საკუთარი თვალით ვნახეთ და გაზეთებში წავიკითხეთ ყველაფერი, რაც ბერმა პაისიმ ამ მოვლენებამდე 12 დღით ადრე გვიამბო.

2. 1979 წელს უხუცესმა პაისიმ თქვა: „კომუნიზმი დაეცემა. საბჭოთა კავშირი მრავალ სახელმწიფოდ დაიშლება“.

3. „ალბანეთში ეკლესიები გაიხსნება და მართლმადიდებლობა თანდათან გაიმარჯვებს.“ (წინასწარმეტყველება ბერმა 1979 წელს გააკეთა, როდესაც ალბანეთში რელიგია სრული აკრძალვა იყო.)

4. 1989 წლის მაისში უფროსმა თქვა: „საბჭოთა კავშირი ჰგავს სათევზაო შუნერს, რომელმაც ბადეებში ბევრი თევზი შეაგროვა. მაგრამ ბადეები დამპალია და ნაკერებიდან სკდება, გატეხვას აპირებს“.

5 . – „იცნობ სამარცხვინო სერჟანტს? (სიტყვათამაში: ბერძნულად τσαούσης του αίσχους – chaushis ⁶ tou eschus).

– ჩაუშესკუს გულისხმობ?

„დიახ, მას მთელი მსოფლიოს თვალწინ მოკლავენ.“

6. 1989 წლის ივლისში უხუცესმა თქვა: „ქრისტე, როგორც იცით, დურგალი იყო. ხელში დიდი ხრახნიანი უჭირავს: ხან ამკვრივებს, ხან ადუნებს. ახლა რუსეთს ამოხსნის“.

7. 1990 წლის აგვისტოში სპარსეთის ყურეში კონფლიქტი გამწვავდა. მოხუცი პაისიოსი კონფლიქტის მშვიდობიანი გზით მოგვარებისთვის ლოცულობდა, მაგრამ ზემოდან მიიღო შეტყობინება, რომ ომი გარდაუვალი იყო: „ომი იქნება, ბოროტება არ შეჩერდება. ზღვა ნავთობის დაღვრისგან დაიწვება“.

8. „ევროპელები და ამერიკელები, თავიანთი სავარაუდო თავისუფლებით, სატანიზმის ზღვარს აღწევენ. კიდევ ერთს, სადამს [ჰუსეინს], სურდა ახალი მუჰამედი გამხდარიყო. ღმერთმა დაგვიფარა და ბოროტება არ გავრცელებულა. სიტუაცია საგიჟეთს ჰგავს. როდესაც ადამიანები ღმერთთან არ შერიგებულან, როგორ მოვა მშვიდობა? სახარება ამბობს: როდესაც იტყვიან: „მშვიდობა და უსაფრთხოება“, მაშინ მოულოდნელი განადგურება დაატყდებათ თავს ( 1 თესალონიკელთა 5:3 ).

9. კოსოვოს მედიაში ხსენებამდე მრავალი წლით ადრე, უხუცესმა თქვა: „იქ, კოსოვოში, რაღაც მწიფდება“.

10. 1986 წელს უფროსმა იწინასწარმეტყველა საბჭოთა კავშირის დაშლა და ახალი დამოუკიდებელი სახელმწიფოების: სომხეთის, საქართველოსა და ქურთისტანის ჩამოყალიბება.

11. მეთიუ კურისი, რომელიც ათონის აკადემიაში სწავლის დროს არაერთხელ შეხვდა მოხუცს, იხსენებს:

1985 წელს უხუცესმა გვითხრა [ათონის აკადემიის სტუდენტებს]: „კომუნიზმი, ბიჭებო, გაქრება. საბჭოთა კავშირი მრავალ ნაწილად დაიშლება და დასუსტდება. თუმცა, ამ ნაწილებიდან ზოგიერთი მოგვიანებით რუსეთს გააერთიანებს“. უხუცესმა ასევე იწინასწარმეტყველა იუგოსლავიის დაშლა.

12. „ღმერთმა დაუშვა, რომ ებრაელები ცოდვების გამო ტყვედ წაასხეს და სამი საუკუნის განმავლობაში მონებად დარჩენილიყვნენ. შემდეგ თითოეული თაობა ას წელს შეესაბამებოდა.“

იგივე მოხდება რუსეთში, სადაც ხალხის ცოდვების გამო ღმერთმა 1917 წელს კომუნისტური რეჟიმის დამყარება დაუშვა. რამდენს მოგვცემს ოცდახუთი წლის სამი თაობა?

– სამოცდათხუთმეტი.

– და ჩვიდმეტი, მას შემდეგ, რაც 1917 წელს კომუნიზმი დამყარდა, რამდენს მოგვცემენ?

– ოთხმოცდათორმეტი.

„გახსოვდეთ – 1992 წელი: მაშინ რუსებისთვის თავისუფლება სრულად აღდგება.“

13. „რუსეთში, მიუხედავად იმისა, რომ წელს მოსავალი იყო, იცით, როგორი შიმშილობა იქნება! (თქვეს 1990 წელს). მათ ხორბალი დროულად არ მოიმკეს – ისინი შემოდგომაზე გავიდნენ მოსავლის ასაღებად. შემოდგომაზე მოიმკა? მაგრამ თუ ხორბალი მათი არ არის, მაშინ როგორ იზრუნებენ მასზე და წავლენ მოსამკად! მათი ცხოვრება ერთი უწყვეტი იძულებაა. მათ არ აქვთ მონდომება არაფრის შესაქმნელად, რადგან ამდენი წელია არაფერი შეუქმნიათ. და ამ გაჩენილი უმოქმედობის სულისკვეთებით, ამ გულგრილობით, მთელი სახელმწიფო ჩაეფლო. წვიმს და გალეწილი ხორბალი კალოზე შრება. მათ არ აინტერესებთ. წასვლის დროა – ისინი მიდიან და წვიმა ხორბალს აფუჭებს. მეორე დღეს, დანიშნულ დროს, ისინი მოვლენ დარჩენილის ასაღებად! მაშინ როცა, თუ თქვენი ხორბალი კალოზე დევს და წვიმას დაიწყებს – გაუშვებდით მას ფუჭად? არ დაიძინებთ მის გადასარჩენად.“

14. ბერი სიმონის მოწმობა, ყარაყალის ათონის მონასტერი:

მამა პაისიოსმა თქვა: „ამჟამად არსებობს კანონი, რომლის მიხედვითაც ფერმერები იღებენ ფინანსურ დახმარებას. მოგვიანებით ის გაიზრდება და როდესაც სუბსიდიები გაუტოლდება ფერმერების წმინდა ქონებას (პირუტყვი, მოსავალი და ა.შ.), აუდიტი გამოავლენს ამ ფერმერების ნამდვილ ფინანსურ მდგომარეობას და მათ არაოფიციალურად წაახალისებენ, წარადგინონ გაბერილი ქონებრივი დეკლარაციები. შემდეგ ყველა დაიწყებს იმაზე მეტის დეკლარირებას, ვიდრე რეალურად აქვთ, რათა მიიღონ მეტი სუბსიდიები. თუმცა, საბოლოოდ, ჩატარდება ელექტრონული აღრიცხვა და ფერმერებს მოეთხოვებათ უკანონოდ მიღებული ზედმეტი თანხების დაბრუნება. მათი მხრიდან ნებისმიერ უარს მოჰყვება ქონების კონფისკაცია“. თავიდან უხუცესის სიტყვები უგულებელვყავი და გადავწყვიტე: „უხუცესი ამას მხოლოდ ჩემს გასართობად ამბობს“. თუმცა, მან დაჟინებით მითხრა: „არა, არა. ზუსტად ასე მოხდება“.

იმ დროს, ბუნებრივია, არაფერი მიანიშნებდა იმაზე, რომ უხუცესი მართალი იყო. ჩემმა ძმამ, ფერმერმაც კი, თქვა: „რას ამბობს ეს უხუცესი? შესაძლებელია ეს საერთოდ?“ თუმცა, როდესაც დაახლოებით ერთი ან ორი წლის შემდეგ ყველაფერი უხუცესის სიტყვების მიხედვით დაიწყო, ჩემმა ძმამ ამ ინფორმაციის გავრცელება დაიწყო. ფერმერები მიდიოდნენ შემოსავლის დეკლარირებისთვის და ეუბნებოდნენ: „მეტი დარეგისტრირდით! რატომ აცხადებთ ასე ცოტას?“ ჩემი ძმა კი აფრთხილებდა: „ეს არ გააკეთოთ. უხუცესმა წმინდა მთაზე გაგვაფრთხილა. ფრთხილად იყავით, ეს ხაფანგია“. ყველაფერი, რაც მითხრა, ზუსტად ახდა. ბრიუსელიდან სუბსიდიები გაიზარდა, ინსპექტირება მოჰყვა და ა.შ.

15. 1974 წელს, კვიპროსზე თურქეთის შეჭრამდე ერთი კვირით ადრე, ჩვენგან ექვსი ადამიანი წმინდა მთაზე ჩამოვიდა, რათა შეგვხვედროდა ბერი პაისიუსი. ის მაშინ ჯერ კიდევ არ იყო ისე ცნობილი.

უხუცესმა წინასწარმეტყველურად გვიამბო იმ მოვლენების შესახებ, რომლებიც კვიპროსზე თურქების შემოსევას მოჰყვებოდა.

II. წინასწარმეტყველებები კაცობრიობის მომავლის შესახებ

ღმერთი ხშირად უშვებს, რომ რაღაცეები მოხდეს მრავალი ადამიანის საკეთილდღეოდ. ის არასდროს აკეთებს მხოლოდ ერთ კარგ საქმეს, არამედ სამ ან ოთხ კარგ საქმეს ერთად. და ის არასდროს უშვებს, რომ ბოროტება მოხდეს, თუ მისგან დიდი სიკეთე არ გამოვა. ის ყველაფერს იყენებს – როგორც შეცდომებს, ასევე საფრთხეებს – ჩვენს სასარგებლოდ. სიკეთე და ბოროტება ერთმანეთშია გადაჯაჭვული. კარგი იქნებოდა, რომ ისინი ცალკე ყოფილიყვნენ, მაგრამ პირადი, ადამიანური ინტერესები ერევა და მათ ურევს. თუმცა, ღმერთი ამ არეულობითაც კი სარგებლობს. ამიტომ, უნდა გვჯეროდეს, რომ ღმერთი მხოლოდ იმას უშვებს, რაც სიკეთისკენ მიგვიყვანს, რადგან მას უყვარს თავისი ქმნილება.

ღირსი პაისი ათონელი

1. „ადამიანები რობოტებს დაემსგავსებიან. ისინი კარგავენ მსჯელობის უნარს. რამდენიმე წელიწადში მხოლოდ მათ შეეძლებათ მსჯელობა, ვისი პროფესიაც კვლევას მოიცავს. დანარჩენები მანქანებს დაემსგავსებიან.“

2. „დიდი არეულობაა. ასეთი ქაოსია, ხალხის გონება არეულია. (…) თუმცა, ამ არეულობის მიუხედავად, გარკვეულ ნუგეშს, გარკვეულ თავდაჯერებულობას ვგრძნობ. ზეთისხილის ხე შეიძლება გამხმარი იყოს, მაგრამ ახალ ყლორტებს აღმოაჩენს. არიან ქრისტიანები, რომლებშიც ღმერთი განისვენებს . ჯერ კიდევ არსებობენ ღვთის ხალხი, ლოცვის ხალხი და კეთილი ღმერთი მომთმენია ჩვენ მიმართ და ყველაფერში წესრიგს აღადგენს. ეს ლოცვის ხალხი იმედით გვანებივრებს.“

3. „ადამიანში არის დაფარული ძალა გაჭირვების ჟამისთვის. რთული წლები ცოტა იქნება. [მხოლოდ] ერთი ჭექა-ქუხილი.“

ამას იმიტომ არ გეუბნებით, რომ შეგაშინოთ, არამედ იმისთვის, რომ იცოდეთ, სად ვართ. ჩვენთვის ეს ძალიან ხელსაყრელი შესაძლებლობაა, ტრიუმფი – სირთულეები, მოწამეობა. იყავით ქრისტესთან, იცხოვრეთ მისი მცნებების მიხედვით და ილოცეთ, რომ შეძლოთ ამ სირთულეების გადალახვა.

„ვნებები უკან მოვიტოვეთ, რათა ღვთაებრივი მადლი მოვიდეს. და თუ კეთილი საზრუნავი შემოგვიტევს (იმის შესახებ, თუ სად ვართ და რას ვაწყდებით), ეს დიდად დაგვეხმარება საჭირო ზომების მიღებასა და მომზადებაში. ჩვენი ცხოვრება უფრო ზომიერი იყოს. ვიცხოვროთ უფრო სულიერად, ვიყოთ უფრო გაერთიანებულები, დავეხმაროთ გაჭირვებულებს, დავეხმაროთ ღარიბებს სიყვარულით, ტკივილით, სიკეთით. ვილოცოთ კეთილი ადამიანების გამოჩენისთვის.“

4. „კეთილი ღმერთი ყველაფერს საუკეთესოდ მოაგვარებს , მაგრამ დიდი მოთმინება და ყურადღებაა საჭირო, რადგან ხშირად, ჩახლართული ბურთულების გაშლას რომ ჩქარობენ, ადამიანები კიდევ უფრო ახლებენ მათ. ღმერთი მოთმინებით ხსნის. რაც ახლა ხდება, დიდხანს არ გაგრძელდება. ღმერთი ცოცხს აიღებს!“

5. „უფრო საშინელია, როდესაც ეშმაკი ალიანსში შედის გახრწნილ ადამიანთან – მაშინ ის სხვებს ორმაგ ზიანს აყენებს. (…)

მოგვიანებით, ღმერთმა ნუ ქნას, ეს კორუმპირებულები [განზრახ] შეგვიქმნიან სირთულეებს, შეზღუდავენ სხვა ადამიანებს, მონასტრებს. ეკლესია და მონაზვნობა გააბრაზებს მათ, რადგან ისინი ხელს შეუშლიან მათ გეგმებს. ამჟამინდელ სიტუაციას მხოლოდ სულიერად შეიძლება წინააღმდეგობა გაუწიოს და არა საეროდ. ქარიშხალი კიდევ უფრო გაძლიერდება, ნაპირზე გამოირიყება თუნუქის ქილები, ნაგავი – ყველაფერი არასაჭირო – და შემდეგ სიტუაცია გაირკვევა. და ნახავთ, როგორ მიიღებს ამ სიტუაციაში ზოგი ნათელ ჯილდოს, ზოგი კი დაფარავს თავის ვალებს. აღმოჩნდება, რომ მათ მიერ განცდილი ტანჯვა არ იქნება აუტანელი ადამიანებისთვის, თუმცა, რა თქმა უნდა, ისინი არც იტყვიან: „დიდება შენდა, ღმერთო“.

როგორ გვიყვარს ღმერთი ! ის, რაც დღეს ხდება (1985 წლის ივნისში ითქვა) და რასაც ახლა აპირებენ, რომ მომხდარიყო ოცი წლის წინ, როდესაც ადამიანები სულიერად უფრო უმეცრები იყვნენ, ეს ძალიან რთული იქნებოდა. ახლა ხალხმა იცის: ეკლესია გაძლიერდა. ღმერთს უყვარს ადამიანი – მისი ქმნილება – და უზრუნველყოფს იმას, რაც მას სჭირდება, თუ თავად ადამიანი ირწმუნებს და დაიცავს მის მცნებებს.

6. „სირთულეები ჯერ არ დასრულებულა. ქვაბი დუღს. და თუ ვინმე არ გაძლიერდა, როგორ მოიქცევა, როცა რთულ სიტუაციაში აღმოჩნდება? ღმერთმა არ შექმნა წარმატების უუნარო ადამიანები. ჩვენ უნდა განვავითაროთ ღვთისმოსაობის სიყვარული. და თუ, ღმერთმა ნუ ქნას, რყევა მართლაც დაიწყება, რამდენი დარჩება ფეხზე? (…) ამიტომ, ახლა მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის. ეცადეთ იყოთ მამაცი. ცოტა მოიკრიბეთ თავი. ვხედავ, რა გველოდება და სწორედ ამიტომ მტკივა.“

7. „– გერონდა, მე ვგრძნობ შფოთვას, შიშს იმის გამო, რაც გველოდება.“

„ეს შიში გვეხმარება ქრისტეს მიჯაჭვულობაში. ეს არ ნიშნავს, რომ უნდა გვიხაროდეს ყველაფერი, რაც გველოდება. უნდა გვიხაროდეს ქრისტესთვის ბრძოლა, რომელიც წინ გველის. ანუ, ჩვენ არ ვიქნებით რომელიმე ჰიტლერის ან მუსოლინის მონები; ჩვენი ერთგულება ქრისტესადმი გამოიცდება. გამარჯვებისთვის არ გვექნება ტყვიამფრქვევები ან უფრო თანამედროვე ატომური ბომბები. ახლა ბრძოლა სულიერი იქნება. ჩვენ თავად ეშმაკს ვიბრძოლებთ. მაგრამ ეშმაკს ძალა არ აქვს, თუ მას ძალაუფლებას არ მივცემთ. რისი უნდა გვეშინოდეს? ჰიტლერის ან მუსოლინის რომ ყოფილიყო, ყველაფერი სხვაგვარად იქნებოდა. შიში არ უნდა იყოს. მოდით, გვიხაროდეს ის ფაქტი, რომ ბრძოლა სულიერი იქნება.“

8. „ეს აზრი მეუბნება, რომ ღმერთი არ მიგვატოვებს , ის არ მიგვატოვებს! სიტუაცია გაირკვევა. ახლა ეს ჰგავს დიდ ბადეს, რომელიც ბევრ თევზს იჭერს. მაგრამ ბადე დამპალია. ერთი თევზი აქეთ-იქით იჭრება, მეორე იქით და საბოლოოდ ბადე გაწყდება. ის გაწყდება არა იმიტომ, რომ თევზები დიდია, არამედ იმიტომ, რომ თავად ბადე უკვე დამპალია.“

– თევზები ქრისტიანები არიან, უხუცესო?

„დიახ, ქრისტიანებო. გველთევზები, გველები – ესენი დანარჩენები არიან.“

9. „დღეს ჩვენ აპოკალიფსის დროში ვცხოვრობთ და ამის გასაგებად წინასწარმეტყველი ყოფნა არ არის საჭირო. ყველაფერი ერთმანეთის მიყოლებით ხდება. არ ვიცით, რა გველოდება; ეს მსოფლიოში არსებული სიტუაციიდანაც ჩანს. ამიტომ, ახლა, უფრო მეტად, ვიდრე ოდესმე, უფრო მეტად უნდა დავეყრდნოთ ლოცვას და ლოცვით ვებრძოლოთ ბოროტებას. ეს ერთადერთი გამოსავალია. ვთხოვოთ ღმერთს, შეიწყალოს თავისი ქმნილება, მიუხედავად იმისა, რომ მისი შეწყალების ღირსნი არ ვართ. ადამიანები ვერ შეძლებენ ურთიერთგაგებას. ყველა გააკეთებს იმას, რაც თავში მოუვა. ახდება ის, რაც წმინდა კოზმა ეტოლიელმა ^{იწინასწარმეტყველა} : „დიდი გზის გავლა მოგიწევთ ადამიანთან შესახვედრად და ვინც გადარჩება, ოქროს კოვზებით შეჭამს“. რა თქმა უნდა, ზოგიერთს უჩნდება აზრი: „რა აზრი აქვს ლოცვას, თუ წინასწარმეტყველებები მაინც ახდება?“ დიახ, ღმერთმა იცის, რომ მოვლენები ასე განვითარდება, მაგრამ ჩვენ ვლოცულობთ, რომ ბოროტება ნაკლებად მტკივნეული იყოს და არ გავრცელდეს. სწორედ ამიტომ ამბობს სახარება, რომ რჩეულთა გულისთვის შემოკლდება დღეები ( მათე 24:22 ; მარკოზი 13:20 ). მაგალითად, ომში ლოცვის ძალა სასწაულებს ახდენს: მეტი ადამიანი გადარჩება და, პირიქით, ნაკლები მსხვერპლია. ამ ყველაფრისგან ადამიანები სულიერ სარგებელს იღებენ, მორწმუნეები ხდებიან და პოზიტიურად გარდაიქმნებიან.

ეს ხუმრობა არ არის. სასწაულია, რომ სამყარო ჯერ არ აფეთქებულა. ღმერთმა ხელი გაიწოდოს – მთელი სამყარო სამ ან ოთხ ადამიანზეა დამოკიდებული, მისი ბედი რამდენიმე შეშლილის ხელშია. ეს ზუსტად ისეა, როგორც ანდაზა ამბობს: „ცხენი ცხენს ებრძვის, მაგრამ ჩლიქი წიწილებს იჭერს“. და ასეც არის. როდესაც დიდ სახელმწიფოებს შორის არეულობა იწყება, უსამართლობა წვიმს უბედური პატარების თავზე. დიდები ურტყამენ და პატარები იშლებიან. ღმერთს ბევრი, ბევრი ლოცვა სჭირდება, რომ გაანათოს ძალაუფლების მქონენი, რადგან მათ, თუ ასე მოისურვებენ, შეუძლიათ სამყაროს განადგურება. მაგრამ ღმერთს ძალიან ადვილად შეუძლია მათი მცირედით განათება. თუ ის ერთ ადამიანს გაანათებს, მაშინ ამ ადამიანს მხოლოდ შესაბამისი ბრძანების გაცემა დასჭირდება და ყველაფერი შეიცვლება“.

10. „1988 წლის აგვისტო ერთმა ეკოლოგმა თქვა:

– მამაო, სიტუაცია ძალიან სერიოზულია, ხალხი გაანადგურებს პლანეტას!

„რამდენჯერ აურია ეშმაკმა დედამიწა თავისი კუდით? მაგრამ ღმერთი არ უშვებს ამას. ის მის გეგმებს ჩაშლის.“

11. „ყველაფერი გაუარესდება, მაგრამ შემდეგ ყველაფერი თავის ადგილზე დადგება.“

12. „ღმერთი ყველა ბოროტებას სიკეთედ აქცევს. დიახ, ის ბოროტებას სიკეთედ იყენებს.“

13. „გავა დრო და ხალხი დააფასებს, რომ დღეს ქრისტიანები ინარჩუნებენ ეკლესიის პატივს, რწმენასა და სიდიადეს. ნახავთ – ადამიანები ძველ წესებს დაუბრუნდებიან. ბოლოს და ბოლოს, იგივე მოხდა ხატწერის შემთხვევაშიც. იყო დრო, როდესაც ბიზანტიური ხელოვნება გაუგებარი იყო. ხალხი კედლებიდან ძველ ფრესკებს ცელებით აშორებდა, თაბაშირზე აკრავდა და რენესანსის სტილში ხელახლა ღებავდა. ახლა, ამდენი წლის შემდეგ, ბიზანტიური ხელოვნება აღიარებულია, როგორც დიდი ღირებულების მქონე. ბევრი, ვისაც არ სწამს ღმერთის, თუნდაც ისინი, ვინც არ სწამს, ნელ-ნელა უბრუნდება ძველ წესებს და აშორებს დასავლური სტილის თაბაშირს, რომელიც მალავდა უძველეს, ცელებით დაფარულ ფრესკებს. ანალოგიურად, ადამიანები ნელ-ნელა დაიწყებენ იმის ძებნას, რასაც დღეს არასაჭიროდ მიიჩნევენ.“

14. „დადგება დრო, როდესაც არა მხოლოდ მორწმუნეები, არამედ ურწმუნოებიც კი მიხვდებიან, რომ რწმენის გარეშე სამყარო ვერ გაძლებს. შემდეგ კი ადამიანებს აიძულებენ, რაღაც დაიჯერონ, რათა შეაკავონ. გავა წლები და დადგება დრო, როდესაც თუ რომელიმე დღეს არ ილოცებ, ციხეში ჩაგაგდებენ. ხალხი მმართველს მოახსენებს, ილოცა თუ არა!… შემდეგ ყველაფერი თავის ადგილზე დადგება“.

15. „საწყალი სამყარო – ღმერთმა ხელი გაიწოდოს! – დუღს როგორც წნევის ქვაბი. და შეხედეთ, რას აკეთებენ ხელისუფლებაში მყოფნი! ისინი ამზადებენ და ამზადებენ, ყველაფერს ყრიან წნევის ქვაბში და ის უკვე უსტვენს! მალე სარქველი გასკდება! მე ვუთხარი ერთ მაღალ თანამდებობაზე მყოფ ადამიანს:

„რატომ არ აქცევ ყურადღებას გარკვეულ რაღაცეებს? სად მიგვიყვანს ეს?“ მან მიპასუხა: „მამაო, თავიდან ბოროტება პატარა ქარბუქი იყო, ახლა კი ზვავში გადაიზარდა. მხოლოდ სასწაულს შეუძლია დახმარება“. მაგრამ ზოგიერთი, სიტუაციის გამოსწორების სურვილით, ბოროტების ზვავს კიდევ უფრო ამძიმებს. განათლების, აღზრდის ან რაიმეს გამოსწორების გარკვეული ზომების მიღების ნაცვლად, ისინი კიდევ უფრო აუარესებენ სიტუაციას. მათ არ აინტერესებთ, როგორ გაადნონ ზვავი, არამედ უფრო დიდს ხდიან. თავიდან თოვლის ბურთი პატარაა. თუ ის ფერდობზე გორდება, ის თოვლის ბურთი ხდება. თოვლის ბურთი, რომელიც აგროვებს თოვლს, ხეებს, ქვებს და ნამსხვრევებს, უფრო და უფრო იზრდება და ზვავში გადაიქცევა. ასეა ბოროტების შემთხვევაშიც: ნელ-ნელა, ის უკვე ზვავად იქცა და ქვევით გორდება. ახლა, ბოროტების ზვავის გასანადგურებლად, ბომბის დარტყმაა საჭირო. (…)

ახლა მესმის, როგორ იტანჯებოდნენ წინასწარმეტყველები. უდიდესი მოწამეები წინასწარმეტყველები იყვნენ! ისინი ყველა მოწამეზე დიდი მოწამეები იყვნენ, მიუხედავად იმისა, რომ ყველა მათგანი მოწამეობრივი სიკვდილით არ მომკვდარა . იმიტომ, რომ მოწამეები ცოტა ხნით იტანჯებოდნენ, წინასწარმეტყველები კი ხედავდნენ ბოროტების ჩადენას და გამუდმებით იტანჯებოდნენ. ისინი ტიროდნენ და ტიროდნენ, დანარჩენები კი საკუთარ საყვირებს უკრავდნენ. და როდესაც ამ სხვების გამო ღვთის რისხვა მოვიდა, წინასწარმეტყველებიც მათთან ერთად იტანჯებოდნენ. მაგრამ მაშინ, სულ მცირე, ადამიანების გონება შეზღუდული იყო და ამის გამო ისინი ღმერთს ტოვებდნენ და კერპებს სცემდნენ თაყვანს. დღეს, როდესაც ადამიანები შეგნებულად ტოვებენ ღმერთს, ყველაზე დიდი კერპთაყვანისმცემლობა ჩადენილია.

ჩვენ ჯერ ვერ გავაცნობიერეთ, რომ ეშმაკი ღვთის ქმნილებების განადგურებას აპირებს. მან მოაწყო „პანკინია“ ⁸ სამყაროს გასანადგურებლად; ის განრისხებულია, რადგან სამყაროში კეთილი არეულობა დაიწყო. ის ძალიან მრისხანეა, რადგან იცის, რომ მისი დრო ცოტაა ( გამოცხ. 12:12 ). ახლა ის იქცევა როგორც დამნაშავე, რომელიც გარშემორტყმული ამბობს: „ვერ გავექეცი; ისინი დამიჭერენ!“ და ყველაფერს მარცხნივ და მარჯვნივ ამსხვრევს. ან როგორც ომში, როდესაც მათ საბრძოლო მასალა ეწურებათ, ჯარისკაცები იღებენ თავიანთ ბაიონეტებს ან ხმლებს, შერბიან ბრძოლაში და – რაც არ უნდა მოხდეს! – ამბობენ: „არა უშავს, ჩვენ დავიხოცებით. მოდით, მოვკლათ რაც შეიძლება მეტი მტერი!“ სამყარო იწვის! გესმით ეს? დიდი ცდუნება დაგვხვდა. ეშმაკმა ისეთი ცეცხლი აანთო, რომ ყველა მეხანძრეც რომ შეიკრიბოს, ვერ შეძლებენ მის ჩაქრობას. სულიერი ცეცხლი – არაფერი რჩება დაუზიანებელი. რჩება მხოლოდ ლოცვა, რომ ღმერთმა დაგვიფაროს. ბოლოს და ბოლოს, როდესაც დიდი ხანძარი გაჩნდება და მეხანძრეებს აღარაფერი შეეძლებათ, ადამიანები იძულებულნი იქნებიან, ღმერთს მიმართონ და ძლიერი წვიმა ითხოვონ ცეცხლის ჩასაქრობად. ასეა ეშმაკის მიერ გაღვივებული სულიერი ცეცხლის შემთხვევაშიც – საკმარისია მხოლოდ ლოცვა ღმერთისთვის დახმარებისთვის.

მთელი მსოფლიო ერთი მიმართულებით მიემართება. სრული კოლაფსი. არ შეიძლება თქვა: „სახლში ოდნავ გატეხილი ფანჯარაა ან რამე მსგავსი, შევაკეთებ“. მთელი სახლი დაინგრა. სამყარო დანგრეულ სოფელად იქცა. სიტუაცია უკვე კონტროლიდან გამოვიდა. თუნდაც ზემოდან – რას იზამს ღმერთი? ახლა ღმერთმა უნდა იმუშაოს: ხან ხრახნით, ხან სტაფილოთი, ხან ჯოხით, რომ ეს ყველაფერი გამოასწოროს. სამყაროს ჭრილობა აქვს; ის გაყვითლებულია და აფეთქებისთვის მზადაა, მაგრამ ჯერ არ მომწიფებულა. ბოროტება მწიფდება, როგორც იერიხონში ( იესო ნავეს ძე 6:23 ), რომელსაც დეზინფექცია, „დეზინფექცია“ სჭირდებოდა.

16. „ეს წლები, რომლებსაც ჩვენ განვიცდით, ძალიან რთული და ძალიან საშიშია, მაგრამ საბოლოოდ ქრისტე გაიმარჯვებს. თქვენ ნახავთ, რა პატივისცემით მოეპყრობიან ადამიანები ეკლესიას – მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ჩვენ [ქრისტიანები] სწორად ვიცხოვრებთ. ხალხი მიხვდება, რომ წინააღმდეგ შემთხვევაში ამისგან კარგი არაფერი გამოვა. პოლიტიკოსებმა უკვე გაიგეს, რომ თუ ვინმეს შეუძლია დაეხმაროს ადამიანებს საგიჟეთად ქცეულ სამყაროში, ეს ეკლესიის ხალხია. დიახ, ნუ გაგიკვირდებათ! ჩვენმა პოლიტიკოსებმა აღიარეს თავიანთი უძლურება და ხელები ასწიეს. ერთხელ რამდენიმე პოლიტიკოსი მოვიდა ჩემს კალივაში და თქვა: „ბერები უნდა გავიდნენ სამყაროში, რომ იქადაგონ , გაანათლონ ხალხი. სხვა გზა არ არსებობს“. რა რთული წლებია! ნეტავ იცოდეთ, რამდენი გზა გავიარეთ და რა გველოდება წინ!“

17. „რა დიდია ეშმაკის სიძულვილი კაცობრიობის მიმართ! რა ძლიერია მტრის სურვილი, გაგვანადგუროს! და გვავიწყდება, ვისთან ვაწარმოებთ ომს. ნეტავ იცოდეთ, რამდენჯერ აურია ეშმაკმა დედამიწა თავისი კუდით, მისი განადგურების სურვილით! მაგრამ ღმერთი არ აძლევს მას ამის უფლებას; ის ხელს უშლის მის გეგმებს. ღმერთი სარგებლობს იმ ბოროტებითაც კი, რომლის ჩადენასაც ეშმაკი ცდილობს; ის ბოროტებიდან დიდ სიკეთეს გამოაქვს. ეშმაკი ახლა ხნავს დედამიწას, მაგრამ საბოლოოდ ქრისტე დათესავს მას. დაფიქრდით: კეთილი ღმერთი არასდროს უშვებს, რომ დიდი განსაცდელები სამ თაობაზე მეტხანს გაგრძელდეს. ის ყოველთვის ტოვებს საფუარს. ბაბილონის ტყვეობამდე ისრაელებმა თავიანთი ბოლო მსხვერპლის ცეცხლი ცარიელ ჭაში დამალეს, რათა მოგვიანებით ახალი მსხვერპლისთვის ცეცხლის დანთებისთვის გამოეყენებინათ.“

და მართლაც, სამოცდაათი წლის შემდეგ, როდესაც ისინი ტყვეობიდან დაბრუნდნენ, პირველი მსხვერპლის ცეცხლი ჭაში ნაპოვნი ნაგვისგან აინთო ( 2 მაკ. 1:19–22 ). რთულ დროსაც კი ყველას არ იზიდავს ბოროტება. ღმერთი ინახავს საფუარს მომავალი თაობებისთვის. კომუნისტები წინააღმდეგობას სამოცდათხუთმეტი წლის განმავლობაში უწევდნენ და ისინი სამოცდათხუთმეტი წელი გაძლეს – ზუსტად სამი თაობა. მაგრამ სიონისტები, მიუხედავად ამდენი წლის წინააღმდეგობისა, შვიდსაც ვერ გაძლებენ.

18. „ახლა ღმერთი ძლიერ რყევას უშვებს. რთული დრო მოდის. დიდი განსაცდელები გველოდება. სერიოზულად მივიღოთ ეს და დავიწყოთ სულიერი ცხოვრება. გარემოებები გვაიძულებს და კვლავაც გვაიძულებს სულიერად ვიმუშაოთ. თუმცა, ეს სულიერი საქმე ღირებული იქნება, თუ მას სიხარულით, ჩვენივე ნებით გავაკეთებთ და არა იმიტომ, რომ მწუხარება გვაიძულებს ამის გაკეთებას. ბევრი წმინდანი ითხოვდა ჩვენს ეპოქაში ცხოვრებას, რათა დიდი საქმეები შეესრულებინათ.“

19. „ჩვენ მალე საშინელი მოვლენების მომსწრე გავხდებით. სულიერი ბრძოლები გაიმართება. წმინდანები კიდევ უფრო წმინდანი გახდებიან, უწმინდურები კი კიდევ უფრო საზიზღრები ( გამოცხ. 22:11 ). შინაგან ნუგეშს ვგრძნობ. ქარიშხალი გველოდება და ჩვენს ბრძოლას თავისი ფასი აქვს, რადგან ახლა ჩვენი მტერი არც ალი-ფაშაა, არც ჰიტლერი და არც მუსოლინი, არამედ თავად ეშმაკი. ამიტომ, ჩვენი ჯილდო ზეციური ჯილდო იქნება.“

ღმერთმა, როგორც კეთილმა ღმერთმა, ბოროტება სიკეთის სანაცვლოდ წარმართოს. ამინ“.

20. „დღეს მათ კვლავ კერპთაყვანისმცემლობაში დაბრუნება სურთ. [სახელმწიფო დონეზე] ისინი ნებას რთავენ მეჩეთების აშენებას, სხვადასხვა გურუს აქ მონასტრების დაარსებას, ლექციების თავისუფლად წაკითხვას, სხვადასხვა პროზელიტიზმის ცენტრების გახსნას… აქ თავისუფლად მოღვაწეობენ მასონები, ასევე იეჰოვას მოწმეები… მართლმადიდებლობის წინააღმდეგ სხვადასხვა რელიგიური სწავლებების მთელი რიგი აჯანყდა. მაგრამ ეს ყველაფერი არ გაძლებს – ის კარტის სახლივით ჩამოიშლება.“

21. „გერონდა, დღეს მსოფლიოში იმდენი ადამიანია, მილიარდობით, ვინც არ იცნობს ქრისტეს და ძალიან ცოტაა, ვინც იცნობს. რა მოხდება?“

„მოხდება მოვლენები, რომლებიც ერებს დიდ არეულობაში ჩააგდებს. ეს არ იქნება მეორედ მოსვლა, არამედ ღვთიური ჩარევა. ხალხი მოძებნის ვინმეს, ვინც მათ ქრისტეს შესახებ მოუყვება. ისინი ხელს გიქაჩავენ: „მოდი აქ, დაჯექი, მომიყევი ქრისტეს შესახებ“.

22. „გერონდა, ჩემში ყველაფერი თანამედროვე საზოგადოების წინააღმდეგაა მიმართული: ის უსამართლოა და მინდა მისგან რომელიმე სოფელში გავიქცე, რათა რაც შეიძლება ნაკლები კონტაქტი მქონდეს ადამიანებთან“.

„დღეს ბოროტება აუტანელი გახდა, უსამართლობა უკიდურესობამდე გამრავლდა… ოჰ-ოჰ-ოჰ…“ მწუხარებით აღსავსე მოხუცს ხმა არ ამოუღია და მხოლოდ მწარედ ამოიოხრა. შემდეგ განაგრძო: „ადრე, თუ ბოსტნეულის გამყიდველის კალათაში რამე ლპებოდა და სუნს დაიწყებდა, მწვანილის გამყიდველი, სუნის სუნით, ამ დამპალ ნივთს გარეთ გადაყრიდა. უარეს შემთხვევაში, შეიძლება ერთი ან ორი ახლომდებარე ბოსტნეული გაფუჭებულიყო. დღეს მთელი კალათა დამპალია. დღეს კაცს შეუძლია თავისი სოფელი არყის ბოთლად გაყიდოს. ხალხი გაიაფდა. ნივთები გაძვირდა და ხალხიც გაიაფდა. მაგრამ ჩვენ არ შეგვიძლია წასვლა. სიკეთე კეთილი საშუალებებით უნდა გავზარდოთ. ნახავთ, საბოლოოდ, ხალხი იძულებული გახდება მეფე დანიშნოს საკუთარ თავზე, რათა უზენაესი მსაჯული ჰყავდეს.“

23. „დაიმახსოვრეთ ჩემი სიტყვები: დადგება დრო, როდესაც ისინიც კი, ვინც დღეს საერთოდ არ სწამს ღმერთის ან თითქმის არაფრის, შეიცვლიან აზრს და აღიარებენ, რომ რელიგია კარგია, რომ ის ეხმარება ადამიანებსა და საზოგადოებას“.

24. „ეს ძალიან რთული დროა და დიდი მწუხარება მოდის.“ (უხუცესის მიერ წარმოთქმული 1989 წლის აღდგომის დღესასწაულზე).

25. „მალე ხალხი რაკეტაში ავა და საფრანგეთში რამდენიმე წუთში ჩავა. მაგრამ ეს არასწორია, ეს სიგიჟეა.“

26. „დადგება დრო, როცა მდინარეები დაშრება, ყველას წყურვილი შეაწუხებს, ყველა დაიტანჯება“.

27. „რა გონივრულად მოაწყო ღმერთმა ყველაფერი! თოვლი დნება – წყაროები ივსება. ახლა კი ^{მე-9 დღეა} – არც თოვლია, არც წვიმა. რა გამოვა ამ ყველაფრისგან? რას დალევს ხალხი? (…)

საწყალი ხალხი, რას იზამენ, თუ წყლის დეფიციტი იქნება, მის სიუხვეს შეეჩვივნენ? ღმერთი წყალს ცოდვებისთვის არ იძლევა, მაგრამ ადამიანური პერსპექტივიდანაც კი თუ დავფიქრდებით: როგორ შეიძლება საკმარისი წყალი იყოს, თუ ადამიანები მას ასე უაზროდ ხარჯავენ? წარმომიდგენია, რა მოხდება ქალაქებში! ბოლოს და ბოლოს, ტუალეტის ერთი ჩარეცხვისთვისაც კი საჭიროა მთელი, უზარმაზარი თუნუქის ქილა წყლით. ქალაქები მიკრობებით აივსება, ქოლერა გავრცელდება. ადამიანები დაიღუპებიან, დაუკრძალავად დარჩებიან და გვამებს რაიმე სახის სადეზინფექციო ფხვნილი მოაყრიან. საბედნიეროდ ჩვენთვის, ღმერთმა ჯერ არ მიატოვა სამყარო და უზრუნველყოფს მას.

ჩვენ აპოკალიფსურ დროში ვცხოვრობთ. რას ფიქრობთ ამ გვალვებსა და უწვიმო პერიოდებზე, რომლებსაც წლიდან წლამდე ვაწყდებით? ოდესმე ყოფილა მსგავსი გვალვები?

28. „დღეს არის დრო, გავარჩიოთ ცხვრები თხებისგან, ანუ მორწმუნეები ურწმუნოებისგან. მოგვიანებით დადგება დრო, როცა სულიერი გამოცდები ჩავაბარებთ. რწმენის გამო დევნიან და მაშინ გაირკვევა, სად არის ოქრო და სად – ბრჭყვიალა“.

III. წინასწარმეტყველებები კონსტანტინოპოლის განთავისუფლებისა და თურქეთის დაშლის შესახებ

1. მოხუცი არაერთხელ იმეორებდა, რომ კონსტანტინოპოლი კვლავ ბერძნული გახდებოდა. ეს ბევრს წარმოუდგენლად ეჩვენებოდა, ამიტომ ზოგიერთი მომლოცველი მოხუცს მხოლოდ იმისთვის სტუმრობდა, რომ მისი წინასწარმეტყველება საკუთარი ყურით მოესმინა.

ერთ დღეს, როდესაც სტუმრები ჩუმად ისხდნენ ეზოში, მამა პაისიოსის საკნის მახლობლად, წმინდანმა თქვა: „ვიცი, რა გინდათ მკითხოთ: ავიღებთ ქალაქს? ღმერთი ყველაფერს ისე მოაწყობს, რომ დიდი ძალების ინტერესებში იქნება კონსტანტინოპოლის მოცემა. სულიერი კანონები იმოქმედებს “ ^.

2. ბევრმა ჰკითხა უხუცესს:

„გერონდა, ჩვენ, ბერძნებს, ამდენი ცოდვა გვაქვს. ნუთუ მართლა ვიმსახურებთ, რომ ღმერთმა კონსტანტინოპოლი მოგვცეს?“

„მართლაც, ჩვენი ცოდვები დაბრკოლებაა, რომელიც მოვლენებს აჭიანურებს. მაგრამ თურქებმაც დიდი და უსამართლო სისასტიკეები ჩაიდინეს ბერძნების წინააღმდეგ, ამიტომ სულიერი კანონები ამოქმედდება.“

3. 1974 წლის ოქტომბერში, უხუცესმა პაისიმ წერილი მისწერა თავის ერთ-ერთ სულიერ შვილს, იოანეს, რომელიც მოგვიანებით ბერი გახდა, რომელშიც კონსტანტინოპოლში მოგზაურობის შთაბეჭდილებებს იხსენებდა: „ვევედრები ღმერთს, რომ თურქული ნახევარმთვარის სწრაფი დაშვება მომცეს. ამინ. თესალონიკელის დიდმოწამე დიმიტრის ხსენების დღეს, ორი წელი შესრულდება მას შემდეგ, რაც წმინდა სოფიას ეკლესიაში ვილოცე. იმ დღეს მთელი ჩემი ტკივილი ღვთის წინაშე გადმოვღვარე“.

თურქმა მცველმა მიხვდა, რომ ვლოცულობდი და ეკლესიიდან ჩემი გაძევება სცადა. შემდეგ კი კვლავ მივმართე ღმერთს ლოცვაში იმის გამო, რაც ტკივილს მანიჭებდა.

მე მჯერა, რომ ღმერთი აია-სოფიას ბოროტი თურქების ხელში არ დატოვებს.

4. მოხუცმა პაისიმ თქვა, რომ კონსტანტინოპოლს ავიღებდით. ის დარწმუნებული იყო, რომ ერთ დღეს ქალაქი ჩვენი იქნებოდა. ამაზე დიდი რწმენით საუბრობდა. მის თვალებში მომავალი განთავისუფლების რწმენა აისახა. „შესაძლოა, თავიდან ერთ ან ორ კუნძულს დავკარგოთ, მაგრამ საბოლოო შედეგი ჩვენს სასარგებლოდ იქნება“, – ხაზგასმით აღნიშნა მოხუცმა. რა თქმა უნდა, წმინდანმა არ დაასახელა ზუსტი ვადა, თუ როდის მოხდებოდა ეს, მაგრამ თქვა: „ეს დრო უკვე ახლოსაა“.

5. სერეს ნეოხორიდან მღვდელი იოანე კალაიდისი გვეუბნება:

„1993 წლის ნოემბერში, მე ვკითხე უხუცეს პაისიოსს, დადგა თუ არა დრო, რომ წმინდა სოფია დაგვებრუნებინა. მან მიპასუხა:

„მამაო იოანე, ჩვენ კონსტანტინოპოლის დაბრუნების ზღურბლზე ვდგავართ.“

6. მოხუცმა პაისიმ თქვა: „თურქეთი მელას ჰგავს. ის ყოველთვის ცბიერია. როდესაც მიხვდება, რომ მის დასაჭერად ხაფანგები დააგეს, ოთხზე ხტუნვას იწყებს და ამით ხაფანგში ვარდება. იგივე დაემართება თურქეთსაც“.

7. „ჩვენ ავიღებთ ქალაქს, მაგრამ იქნება დიდი ომი. ჩვენ დავიბრუნებთ არა მხოლოდ კონსტანტინოპოლს, არამედ მცირე აზიის ყველა ტერიტორიას, რომელიც ადრე ჩვენ გვეკუთვნოდა, შავი ზღვიდან სმირნამდე. ომი დაიწყება „ეგზამილიასით“ ¹¹ .

– კორინთოს სოფელ ეგზამილიიდან?

„არა, ექვსი მილის საზღვაო ტერიტორიიდან, რომელსაც თურქები ჩვენგან ითხოვენ. ჩვენ კი (ბერძნები) 12 მილს ვითხოვთ, როგორც ეს საერთაშორისო სამართალშია გათვალისწინებული. იქნება დიდი ომი და ქერათმიანი ხალხი (აქ უხუცესი რუსეთს გულისხმობდა) საბერძნეთს დაეხმარება.“ (დაწერილია 1990 წლის ივნისში.)

8. „გერონდა, როგორ შეგვიძლია შევინარჩუნოთ კონსტანტინოპოლი, ქალაქი, რომლის მოსახლეობაც ოცი მილიონია?“

„ჩვენ მარტო არ ვიქნებით. თურქეთს „ქერათმიანი ხალხი“ გაანადგურებს ^. თურქების მესამედი დაიღუპება, მესამედი ანატოლიის სიღრმეში გაიქცევა, მესამედი კი გაქრისტიანდება (იქ უკვე ბევრი კრიპტოქრისტიანი ცხოვრობს). თურქული მიწები ასევე შეუერთდება დამოუკიდებელ სომხურ და ქურთულ სახელმწიფოებს.“

9. „თურქები იმდენად შეშინდებიან, რომ ერთი ქალი ას თურქს განდევნის“.

10. მეთიუ კურისი, რომელიც ათონის აკადემიაში სწავლის დროს მოხუცს არაერთხელ შეხვდა, იხსენებს:

„ერთ-ერთ საუბარში ჩვენ [ათონის აკადემიის სტუდენტებმა] ბერს ვკითხეთ:

„გერონდა, თურქები ეგზამილიამდე მიაღწევენ. მაგრამ ეგზამილიას დასახლებებია როგორც კორინთოს, ასევე დრამის ტერიტორიაზე. რამდენად შორს მიაღწევენ თურქები?“

„ისინი ვერც დრამამდე და ვერც კორინთომდე ვერ მიაღწევენ. ეგზამილია ექვს საზღვაო მილს ნიშნავს. თურქები სწრაფად უკან დაიხევენ, რადგან რუსები თავს დაესხმებიან მათ, რაც მათ ინტერესებს დააზიანებს“.

11. „თურქების არ უნდა გვეშინოდეს და არც მათი გათვალისწინება უნდა მოხდეს. ისინი იარსებებენ მანამ, სანამ დასავლეთი მხარს დაუჭერს მათ.“ (დაწერილია 1993 წლის მარტში.)

12. „მოხუცი ხშირად საუბრობდა კონსტანტინოპოლსა და იმაზე, თუ როგორ ავიღებდით მას, უფრო სწორად, როგორ მოგვცემდნენ ისინი.“

თურქებსა და რუსებს შორის კონფლიქტი დაიწყება, ეს უკანასკნელნი კონსტანტინოპოლს აიღებენ და, ნებით თუ უნებლიეთ, ქალაქს საბერძნეთს გადასცემენ. ბერძნები ამ ომში აქტიურ მონაწილეობას არ მიიღებენ.

კითხვაზე, „როგორ შეგვიძლია ისეთი უზარმაზარი ქალაქის მართვა, როგორიც კონსტანტინოპოლია?“, უხუცესმა უპასუხა: „ნუ ღელავ, ქალაქში ბევრი ადამიანი ცხოვრობს, ვინც არ არის თურქი და ისინი თქვენთან ითანამშრომლებენ. კონსტანტინოპოლის სამართავად ბევრი ბერძენი არ არის საჭირო. მისი მკვიდრთა უმეტესობა კრიპტოქრისტიანია“.

13. „კონსტანტინოპოლი კვლავ ბერძნული გახდება. წმინდა სოფიაში ღვთისმსახურება აღდგება. ეს მოხდება არა მხოლოდ რუსეთისა და ჩვენივე ძალების დახმარებით, არამედ იმ ადამიანების დახმარებითაც, რომლებიც გარკვეული კერძო ინტერესების მიღმა იმალებიან და შეერთებულ შტატებში არიან განლაგებულნი. გარკვეული მიზეზების გამო, ისინი თურქეთის დაშლით სარგებლობენ“.

14. ათენიდან საბერძნეთის საჰაერო ძალების ბრიგადის გენერალი, ჯორჯ იანუ, ამბობს:

„როდესაც ჰკითხეს, თუ როდის დაიწყებოდა ომი თურქეთთან, უხუცესმა უპასუხა:

„როდესაც ხედავთ, რომ თურქეთი და საბერძნეთი ერთმანეთის ელჩებს იწვევს.“

15. „თურქები ქამრებზე ¹³ რიცხვს ატარებენ . დადგება დრო, როდესაც დიდი ძალა შევა თურქეთის ტერიტორიაზე. თურქების მესამედი დაიღუპება, მესამედი აღმოსავლეთის სიღრმეში გაიქცევა, ხოლო მესამედი მართლმადიდებლობაზე გადავა. ამას წინ უძღვის თურქეთსა და საბერძნეთს შორის კონფლიქტი. შესაძლოა, თურქებმა დროებით ორი ბერძნული კუნძული დაიპყრონ. მაგრამ მე ამ დღეებს ვერ ვიცოცხლებ“.

16. კავალას ქალაქიდან ექიმის, ხარალამპოს ხარალამბიდისის, ჩვენება:

მამა პაისიოსმა თქვა:

„თურქები ქამრებზე კოლივოს ატარებენ. დიდი კატასტროფა დაატყდებათ თავს. ეგეოსის ზღვაში კონფლიქტი იქნება. ჩვენ [ბერძნები] დიდ დანაკარგებს არ განვიცდით. რუსები ჩაერევიან და დადგება დრო, როდესაც კოზმა ეტოლიელის წინასწარმეტყველება ახდება . დიდი ძალები ყველაფერს იზრუნებენ… ღმერთი კონსტანტინოპოლს მოგვცემს. ღმერთი დაგვეხმარება, რადგან ჩვენ მართლმადიდებლები ვართ.“

„მოხუცო,“ შევწინააღმდეგე მე, „ქრისტიანები ვართ? იცი, როგორ არიან ბერძნები ცოდვაში ჩაფლულები? დღე და ღამე ერთობიან და უფრო და უფრო ქვემოთ იძირებიან. როგორ დაგვეხმარება ღმერთი კონსტანტინოპოლის აღებაში?“

„მარტივად და ძალიან ბრძნულად“, მითხრა მან. „ჩვენში განსაკუთრებული საფუარია და ის გვაძლიერებს ჩვენ, ეკლესიას და საბერძნეთს. ამ საფუარის წყალობით, ღმერთი ჩვენთვის იმას გააკეთებს, რასაც გააკეთებს“.

17. გენერალ-მაიორ ქრისტოს ციალიკისის ჩვენება კომოტინიდან:

„უფროსმა მითხრა, რომ თურქეთი ისევე დაიშლება, როგორც საბჭოთა კავშირი დაიშალა“.

18. სტერგიოს ძანოპულოსი, საბერძნეთის სახელმწიფო სატელეფონო კომპანიის თანამშრომელი ქსანთიდან, ამბობს:

„1991 წლის ზაფხულში მე ვესტუმრე უხუცეს პაისიოსს და ვკითხე მას თრაკიაში მუსლიმური უმცირესობის შესახებ. მან მიპასუხა:

– ნუ გეშინია, თურქები ქამრებზე კოლივოს ატარებენ.

– რას გულისხმობთ, უფროსო?

„როდესაც ვინმე კვდება, ჩვენს სამშობლოში [კაპადოკიაში] ამბობენ, რომ ის ქამარზე კოლივოს ატარებს.“

19. ჩაწერილია უფროსისთვის 1994 წლის მარტში საბერძნეთის საჰაერო ძალების გენერალ-ლეიტენანტი ალექსანდრე იკონნომუს მიერ:

„თურქეთი დაიშლება და მისივე მოკავშირეები იგივეს გააკეთებენ. ბოსნიაში შეიქმნება მუსლიმური სახელმწიფო ^, მაგრამ ეს გარემოება მათ წინააღმდეგ შებრუნდება, რადგან მსგავსი სახელმწიფო შემდგომში თურქეთის ქურთებისთვისაც შეიქმნება.“

20. ჩაწერილია 1992 წელს დიმიტრი დამარისის მიერ კრეტას კუნძულიდან:

„თურქეთი სამ ან ოთხ ნაწილად დაიშლება. უკუთვლა უკვე დაწყებულია. ჩვენ ჩვენს მიწებს ავიღებთ, სომხები თავიანთს და ქურთები თავიანთს. ქურთული საკითხის გადაწყვეტა უკვე დაწყებულია. ყველა ეს მოვლენა ახლა არ მოხდება, არამედ მაშინ, როდესაც თურქი პოლიტიკოსების ახალი თაობა მოვა ხელისუფლებაში. მაშინ თურქეთი დაიშლება“.

21. სერეს ქალაქიდან მასწავლებლის, ვასილიოს კარაიანიდისის, ჩვენება:

„კონსტანტინოპოლი ჩვენი იქნება, ბერძნული სისხლის დაღვრის გარეშე. დიდი ძალები მას ჩვენ გადმოგვცემენ.“

22. უხუცესის სიტყვებს ციტირებს დიდიმოტეიხოს ბრიგადის გენერალი ვასილი კარაფიზისი:

„ის, რაც ერაყს დაემართა, თურქეთსაც დაემართება. ის თავისი მოკავშირეების, პირველ რიგში ამერიკელების, ხელით დაზარალდება. თურქეთი თავის ტრადიციულ მოკავშირეებს – გერმანელებსაც კი დაკარგავს.“

23. ბრიუსელიდან ღვთისმეტყველების კანდიდატის, მამა კონსტანტინე კენანიდისის ჩვენება:

„როდესაც უხუცესს კონსტანტინოპოლისა და მცირე აზიის შესახებ ეკითხებოდნენ, ის ყოველთვის ახსენებდა ეტოლიელი კოზმას წინასწარმეტყველებას . კერძოდ, ის ამბობდა, რომ რუსები (ქერა ხალხი) ქალაქს ბერძნებს მისცემდნენ“.

24. „ყველაფერი, რასაც თურქები ჩვენს წინააღმდეგ გეგმავენ, მათ წინააღმდეგ შემობრუნდება… საბოლოოდ, უცხოელები დაგვეხმარებიან. ისინი იტყვიან: „საკმარისია მათთვის! (თურქებისთვის).“

25. „კვიპროსი მოიპოვებს თავისუფლებას და მოხდება ჩრდილოეთ ეპიროსის გაერთიანება საბერძნეთთან . ^15. ყოფილი იუგოსლავიის რესპუბლიკა მაკედონია დაიშლება და მისი ტერიტორიის მნიშვნელოვანი ნაწილი ასევე საბერძნეთის ნაწილი გახდება.“

26. უხუცესის საუბრიდან 1983 წლის 19 ივნისს:

„ღმერთი იზრუნებს ჩვენს ეროვნულ საკითხებზე. ჩვენ რომ თავად მოვაგვაროთ ისინი, ყველაფერს ავაფეთქებდით.“

– რა მოხდება ჩვენს ხალხს?

„ჩვენი ქვეყანა გაიზრდება, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი ეგრეთ წოდებული „მეგობრები“ სიამოვნებით გაანადგურებდნენ მას. მაგრამ ღმერთი ამას არ დაუშვებს. თურქეთს კატასტროფა ემუქრება. მალე დიდი ქარიშხალი მოჰყვება. ის ჩვენ შეგვხდება, მაგრამ არ გაგვანადგურებს.“

ქარიშხლის დასრულების შემდეგ ქრისტეს მადლი ჩაერევა. მაშინ ყველა ირწმუნებს ღმერთს. არც ერთი ათეისტი არ დარჩება. მაგრამ ხალხს არ ექნება იგივე ჯილდო, რაც დღეს ქრისტიანებს.“

27. დიმიტრი აივალიოტისის, ლესბოსის კუნძულიდან ბიოლოგის, ჩვენება:

„ერთ დღეს მამა პაისიოსმა მითხრა: „დიმიტრი, შენ იცოცხლებ იმ მომენტამდე, როდესაც შეძლებ კონსტანტინოპოლში წასვლას და წმინდა სოფიას ტაძარში ლიტურგიაზე დასწრებას!““

28. ათანასე ამირადისი, ოფიცერი ქალაქ გიანიცადან, მოგვითხრობს:

„ერთ-ერთი შეხვედრის დროს შესაძლო ომზე დავიწყეთ საუბარი, მაგრამ უხუცესმა დაგვარწმუნა:

„თუ ომი დაიწყება, ბერძნების ნახევარი შიშისგან მოკვდება, ხოლო მეორე ნახევარი იმედოვნებს, რომ ჭურვი ჩამოვარდება და მათ ტანჯვას ერთი საათით ადრე დაასრულებს. ასე შეიცვალა სამყარო კომფორტისა და ფუფუნების წყალობით. ამიტომ, შვილებო, კეთილი ღმერთი ყველაფერს სხვაგვარად მოაწყობს. ჩვენ თავიდან ავიცილებთ თურქეთთან შეტაკებას და დიდი ძალები კონსტანტინოპოლს მოგვცემენ.“

იმ დროს ხალხი იმედგაცრუებული დარჩება ყველა პარტიის პოლიტიკოსებით და ყველას შეურაცხყოფს. ისინი [ბერძნები] პოლიტიკოსებს სთხოვენ წასვლას, რათა მეფე მოვიდეს. და ის უარს არ იტყვის ხალხის მოწვევაზე.“

29. სახელმწიფო ელექტროქსელის თანამშრომელი ანასტასიოს გრიგორიადისი ციტირებს უხუცესის სიტყვებს, რომლებიც მან 1991 წელს წარმოთქვა:

„როდესაც თურქეთი იფიქრებს, რომ საკმარისი ძალა აქვს, დაიწყებს „მწყემსის თაღლითობაზე შეხებას“ ^16. შემდეგ რაღაც მოხდება და, შემთხვევით ისარგებლებენ, მოულოდნელად და სწრაფად წაართმევენ საბერძნეთს ორ კუნძულს. შემდეგ რუსები იპოვიან საბაბს, რომ დაგვეხმარონ, მაგრამ სინამდვილეში ისინი საკუთარი ინტერესებიდან გამომდინარე იმოქმედებენ. როგორც არ უნდა იყოს, ისინი დაარტყამენ თურქეთს. შვიდი დასავლური სახელმწიფოც ჩაერევა. ბევრი სისხლი დაიღვრება. უზარმაზარი ფლოტი შეიკრიბება ლესბოსის კუნძულთან. მაგრამ საბერძნეთი არ მიიღებს მონაწილეობას ამ ომში. თურქეთი დაკარგავს თავისი მოსახლეობის მესამედს, კიდევ ერთი მესამედი ანკარას გასცდება, ხოლო კიდევ ერთი მესამედი მიიღებს ქრისტიანობას . ამრიგად, ჩვენ ავიღებთ ქალაქს. და თქვენ იცხოვრებთ იმ დროში.“

30. ათენის სააპელაციო სასამართლოს საპატიო პრეზიდენტი, პანაიოტის დროსიდისი, ციტირებს უხუცესის 1985 წელს წარმოთქმულ სიტყვებს:

„თურქეთს ბევრი შიდა პრობლემა აქვს. დროთა განმავლობაში, [ეროვნული] უმცირესობების ფაქტორთან ერთად, ეს მას დიდ სირთულეებს შეუქმნის და მის კოლაფსამდე მიგვიყვანს.“

31. თესალონიკიდან სამხედრო პენსიონერი სოფოკლე ზისოპულოსი გვიამბობს:

„1986 წელს უხუცესს ვკითხე, შესაძლებელი იყო თუ არა ახალი პირადობის მოწმობების მიღება. მან მიპასუხა, რომ მათი გაცემის არაერთი მცდელობა იქნებოდა, მაგრამ ომის დაწყების გამო დროულად ვერ გაიცემოდა.“

1989 წლის ზაფხულში უფროსს ვკითხე, როდის მოხდებოდა ის მოვლენები, რომლებიც მან თავად იწინასწარმეტყველა თურქეთთან დაკავშირებით. მან მიპასუხა: „როდესაც გაიგებთ ექვსნავტიანი საზღვაო მილის ზონის გაფართოებასა და ელჩების გამოწვევაზე საუბარს. ამის შემდეგ ყველაფერი მოხდება“.

სხვა დროს, ამ თემაზე საუბრის დაჟინებით, უხუცესს ვუთხარი: „გერონდა, შენ გვეუბნები, რომ მალე მოვლენები მოხდება. მაგრამ შესაძლოა, ღმერთისთვის ერთი დღე ჩვენთვის ათასი წელი იყოს“. მამა პაისიმ უპასუხა: „მისმინე, რადგან ისევ მეკითხები, გეტყვი: შენც იცოცხლებ ამ ომის სანახავად!“ ამ სიტყვების გაგონებაზე ადგილზე გავშეშდი (აღსანიშნავია, რომ 1959 წელს დავიბადე). „ასე ნუ იქცევი“, – თქვა უხუცესმა. „ღმერთი ყველაფერს ისე მოაწყობს, რომ დიდი ზიანი არ მივაყენოთ“.

32. ათენის ქალაქიდან საბერძნეთის პოლიციის სამლოცველო სამსახურის უფროსი, არქიმანდრიტი ნექტარიოს კიულასი მოწმობს:

„დადგება დღე, როდესაც თურქები უკან დაიხევენ, რადგან ისინი უცხოები არიან ქრისტიანულ მიწებზე. ჩვენთვის, ბერძნებისთვის, საკმარისია ერთმანეთში შეთანხმება და ჩვენი რწმენისა და ტრადიციების შენარჩუნება. დადგება დრო, როდესაც მცირე აზიის მრავალ ეკლესიაში დაიწყება წირვა-ლოცვა, რადგან ეს წმინდა ადგილებია.“

– რატომ, გერონდა?

„რადგან მცირე აზიამ მრავალი წმინდანი მისცა, მრავალი სასწაული აღასრულა და იქ დიდი სულიერი საგანძურია დამალული“, – უპასუხა მოხუცმა.

33. კურემენოს გიორგი, აგრინიოდან სახმელეთო ჯარების პოლკოვნიკი, ციტირებს ღირსი უფლის სიტყვებს:

„თურქეთი კოლივოს ატარებს ქამარზე. ერთ დღეს ის დაინგრევა. ის, რაც წმინდა კოზმა ეტოლიელმა იწინასწარმეტყველა , ახდება. თურქების მესამედი ქრისტიანი გახდება, მესამედი დაიღუპება, მესამედი აზიაში გაიქცევა. შესაძლოა, ერთ ან ორ კუნძულზე რაიმე ინციდენტი მოხდეს, მაგრამ საბერძნეთი ომში არ მიიღებს მონაწილეობას. კონფლიქტის დაწყებისა და რუსეთის ჩარევის შემდეგ, დიდი ძალები კონსტანტინოპოლს გადმოგვცემენ. ბერძნული არმია ქალაქში ბრძოლაში მონაწილეობის გარეშე შევა. ყველა ეს მოვლენა თქვენს თვალწინ მოხდება.“

34. „როდესაც გაიგებთ, რომ თურქები ევფრატის წყლებს კაშხლებით ბლოკავენ და ირიგაციისთვის იყენებენ, მაშინ იცოდეთ, რომ ჩვენ უკვე დიდი ომისთვის მზადების პერიოდში ვცხოვრობთ.“ (ჩაწერილია 1987 წელს.)

35. „ბევრ ბერძენს თურქების ეშინია, რადგან თურქეთის მოსახლეობა მილიონობით ადამიანს შეადგენს. თუმცა, ამას მნიშვნელობა არ აქვს. მთავარია, ვინ არის მართალი, რადგან სწორედ ის იღებს დახმარებას ღვთისგან“.

ჩვენს მტრებსაც იგივე ემართებათ, რაც მგლებს. მგელი, რომელიც ცხვრის ფარას უახლოვდება, ჩუმად მიიპარება, რომ სუნი არ იგრძნოს. ის სასტიკი და ძლიერია, მაგრამ რადგან თავს დამნაშავედ გრძნობს, ლეკვის ყეფაზეც კი აშინებს და უკანმოუხედავად გარბის. დანაშაულის გრძნობა მას პატარა, უძლური ლეკვის ყეფასაც კი აშინებს. იგივე ემართებათ თურქებსაც. ისინიც თავს დამნაშავედ გრძნობენ. რადგან მათ მიერ მიწები კანონიერად მათი არ არის, ისინი შიშობენ. ომში კი გატეხილი სული და დანაშაულის გრძნობა ყველაზე დიდი მტრები არიან.

უხუცესმა პაისიმ ასევე თქვა, რომ „თურქებს დიდი დრო აღარ დარჩათ“ და დასასრულს დასძინა: „თურქები ქამრებზე კოლივოს (დაკრძალვისთვის) ატარებენ“.

36. აი, რა თქვა უხუცესმა, როდესაც ერთხელ სერბეთში მომხდარი მოვლენების შესახებ ჰკითხეს:

„დღეს, თურქების გულისთვის, ევროპელები ქმნიან დამოუკიდებელ სახელმწიფოებს მუსლიმური მოსახლეობით (ბოსნია, ჰერცეგოვინა). თუმცა, ვხედავ, რომ მომავალში ისინი დელიკატურად დაყოფენ თავად თურქეთს: ქურთები და სომხები აჯანყდებიან და ევროპელები მოითხოვენ ამ ხალხების დამოუკიდებლობისა და თვითგამორკვევის უფლების აღიარებას. შემდეგ ისინი თურქეთს ეტყვიან: „ჩვენ უკვე გაგიწიეთ სიკეთე ერთხელ; ახლა ქურთებმა და სომხებმაც უნდა მოიპოვონ დამოუკიდებლობა მსგავსი გზით“. ამრიგად, „კეთილშობილურად“, ისინი თურქეთს ნაწილებად დაყოფენ.

ფარასაში მცხოვრები კაბადოკიელი წმინდა არსენი მორწმუნეებს ეუბნებოდა, რომ სამშობლოს დაკარგავდნენ, მაგრამ მალე ისევ იპოვიდნენ მას“.

37. „დღეს წინასწარმეტყველებების კითხვა გაზეთის კითხვას ჰგავს: ისინი ისე ნათლად არის დაწერილი. გონება მეუბნება, რომ ბევრი მოვლენა მოხდება: რუსები დაიკავებენ თურქეთს და თურქეთი გაქრება რუკიდან, რადგან თურქების მესამედი ქრისტიანობას მიიღებს , მესამედი დაიღუპება და მესამედი მესოპოტამიისკენ გაემართება“.

38. „ჩვენ ავიღებთ კონსტანტინოპოლს! მხოლოდ ჩვენ არა, არამედ ჩვენ მოგვცემენ. ვინც მას თურქებისგან წაართმევს, ჩვენ მოგვცემს, რადგან დაიჯერებენ, რომ ეს მათ სასარგებლოდ იქნება“.

39. „მამები ზოგიერთ საკითხზე ერთ რამეს ამბობენ, ხალხი კი მეორეს განმარტავს, მაგალითად, წმინდა კოზმა აეტოლიელის მიერ ნახსენებ ეგზამილიაზე . (თურქები წავლენ, მაგრამ ისევ დაბრუნდებიან და ეგზამილიას მიაღწევენ. საბოლოოდ, ისინი წითელ ვაშლის ხესთან დაბრუნდებიან. თურქების მესამედი მოკვდება, მეორე მესამედი მოინათლება, ხოლო დარჩენილი მესამედი წითელ ვაშლის ხესთან წავა.) ამას ვერავინ ახსნის; ყველა არასწორ ვარაუდებს აკეთებს. არის ეგზამილია ლანგადასში, კილკისში ^, თრაკიაში ^, კორინთოში, მაგრამ არავინ იცის, რომ ის, რაზეც ის საუბრობს, ექვსი მილის ტერიტორიული წყლებია.“

40. „საბერძნეთმა მრავალი ქარიშხალი გადაიტანა, მრავალი უსამართლობა განიცადა… საბერძნეთი არანაირად არ იტანჯება, რადგან ღმერთი უყვარს იგი . მცირე აზიაში მრავალი წმინდა რელიქვიაა. რელიქვიები მიწის ყოველ გოჯზეა მიმოფანტული. ავიღოთ აია-სოფიას ტაძარი და კარიბჭე გაიღება.“

41. „ერთ დღეს, ბატონი დ.კ. კ.-დან ეწვია უხუცეს პაისიოსს. იმ დროს სსრკ ძლიერი და ძლიერი სახელმწიფო იყო და ვერავინ წარმოიდგენდა, რომ მისი დაშლა შეიძლებოდა. (ეს ბრეჟნევის ეპოქაში იყო.)

სხვათა შორის, უფროსმა უთხრა მას:

– თქვენ ნახავთ, რომ სსრკ მალე დაინგრევა.

ბატონმა დ.-მ წინააღმდეგობა გაუწია:

„მაგრამ ვის შეეძლო ასეთი ძლევამოსილი ძალის განადგურება, უხუცესო? ისინი მას ფრჩხილსაც კი ვერ შეეხებოდნენ.“

– ნახავ!

უფროსმა იწინასწარმეტყველა, რომ ბატონი დ. თავად იხილავდა სსრკ-ს დაშლას, მიუხედავად მისი ხანდაზმული ასაკისა.

უფროსმა განაგრძო:

„იცოდეთ, რომ თურქეთიც დაიშლება. იქნება ომი, რომელიც ორ პერიოდს გაგრძელდება. ჩვენ გამარჯვებულები ვიქნებით, რადგან მართლმადიდებლები ვართ.“

– გერონდა, ომში დანაკარგებს განვიცდით?

„ოჰ, მაქსიმუმ ერთ ან ორ კუნძულს წაიღებენ და კონსტანტინოპოლსაც მოგვცემენ. ნახავ, ნახავ!“

42. „ჩვენ დავიბრუნებთ კონსტანტინოპოლს, მაგრამ არა საკუთარ თავს. რადგან ჩვენი ახალგაზრდობის უმეტესობა დისკრედიტირებულია, ჩვენ ასეთი რამის გაკეთება არ შეგვიძლია. თუმცა, ღმერთი ისე მოაწყობს, რომ სხვებმა წაიღონ ქალაქი და დაგვიბრუნონ“.

43. „ერთ დღეს შევხვდი ერთ მოხუც კაცს, რომელიც გარკვეულწილად შერცხვენილი და განაწყენებული იყო. მან რაღაცით გამიმასპინძლა და თავად დაიწყო საუბარი:

– ზოგიერთი ადამიანი აქ მოვიდა და მითხრა, რომ ომი დაიწყებოდა, თურქები საბერძნეთში შევიდოდნენ და კორინთოს მახლობლად ეგზალციაში გაგვაგდებდნენ (ამრიგად, თავიანთი გახრწნილი აზროვნებით, კოზმა აეტოლიელის წინასწარმეტყველება არასწორად განმარტეს). … მიუხედავად იმისა, რომ წინასწარმეტყველებებზე საუბარი არ მიყვარს, მაიძულეს, ამეხსნა მათთვის იმ ექვსი მილის მანძილის მნიშვნელობა, რომელზეც წმინდა კოზმა საუბრობს – და ეს სხვა არაფერია, თუ არა ექვსი მილის შელფი. ეს არის საკითხი, რომელზეც ბოლო წლებში თურქეთთან ვკამათობდით და რომლის გამოც საბოლოოდ დავპირისპირდებით. თუმცა, ისინი ელადაში არ შევლენ: ისინი მხოლოდ ამ ექვსი მილის წინ წავლენ და შემდეგ, როგორც წმინდა წერილშია ნათქვამი, ჩრდილოეთიდან დიდი კატასტროფა დაატყდებათ თავს და მათი ყველა გეგმა ჩაიშლება. თურქების მესამედი დაიღუპება, მესამედი ქრისტიანობას მიიღებს , დანარჩენები კი აზიის სიღრმეებში გაიქცევიან. თურქები ვერ შეძლებენ ჩვენთვის ზიანის მიყენებას. ისინი მიკროსკოპულ ზიანს მიაყენებენ და შემდეგ ღვთის რისხვა დაეწევა მათ.

44. „მათ დამიწყეს თქმა, რომ წმინდა კოზმას ნათქვამი: „…მაშინ დადგება, როცა ორი ზაფხული და ორი აღდგომა ერთად იქნება“ – ახლა (როდესაც აღდგომა ხარებას დაემთხვა და წინა ზამთარი ზაფხულს ჰგავდა) ნიშნავს, რომ თურქები საბერძნეთს თავს დაესხმებიან.

ჩვენ ყველანი წინასწარმეტყველები გავხდით, მამაო, და ყველაფერს ჩვენი გონებით ისე ვხსნით, როგორც გვსურს. აქ იძულებული გავხდი მეთქვა მათთვის, რომ წმინდა კოზმას, როდესაც თქვა: „მაშინ მოვა“, სულაც არ ჰქონდა მხედველობაში თურქები. მას ესმოდა, რომ მაშინ მოვიდოდა თავისუფლება ჩრდილოეთ ეპიროსის მაცხოვრებლებისთვის. და მართლაც, იმ წელს, ამდენი წლის შემდეგ, საზღვრები გაიხსნა და ახლა ისინი მეტ-ნაკლებად თავისუფლად ურთიერთობენ სამშობლოსთან.

„მამაო ჩემო, მესმის, რომ ეს ხალხი დიდ ზიანს აყენებს წინასწარმეტყველებების თავიანთი სუსტი გონებით ახსნით. და რაც მთავარია, ისინი თავიანთ ცრუ სიბრძნეს სხვებსაც გადასცემენ.“

45. ბერი თეოკლიტე დიონისელის ჩვენება: „წმინდა პაისიმ დარწმუნებით მითხრა, რომ თურქეთი არსებობას შეწყვეტდა. თურქების ერთი მესამედი განადგურდებოდა, მეორე მესამედი აზიის სიღრმეებში გადაიყვანდნენ, ხოლო მესამედი მართლმადიდებლობას მიიღებდა“.

46. ​​„1991 წლის დეკემბერში, მე და ჩრდილოეთ ეპიროსის მაცხოვრებლები, აფონიადიდან ჩამოსულ ორ მუშასთან ერთად მოხუცთან მივედი. ისინი სავსე იყვნენ ტკივილით, დეპრესიითა და შიშით ალბანელების მიმართ, რომლებიც ბანდებად იკრიბებოდნენ და ბერძნულ სოფლებს ძარცვავდნენ. ამ სოფლების მაცხოვრებლების სიცოცხლეც კი საფრთხის ქვეშ იყო. ბევრი უკვალოდ ქრებოდა. მათ კლავდნენ. დახმარების ყოველგვარი იმედი გადაშენებული იყო. მოხუცმა, რომელიც კარგად იცნობდა ამ რეგიონში არსებულ ვითარებას, კონიცაში გაზრდილი, ბევრი რამ უამბო მათ.“

„ჩვენ საბერძნეთის იმედი გვქონდა. მაგრამ ახლა, როცა საკუთარი თვალით ვნახეთ, როგორ არის აქ საქმე, აღარ გვჯერა, რომ მას შეუძლია დახმარება.“ ეს სიტყვები თითქმის სრული სასოწარკვეთილებით იყო წარმოთქმული.

უფროსმა შემომხედა, თითქოს სიტყვის მოცემა სურდა, მაგრამ რადგან შეუძლებელი იყო პასუხის არ გაცემა, მითხრა:

„ნუ გეშინია. ორივე მხრიდან იქნებიან გიჟები, რომლებიც გაგათავისუფლებენ. „გიჟები“ კარგი გაგებით – სასოწარკვეთილი ბიჭები, გმირები. ისინი პოლიტიკას ვერ გაიგებენ – ისინი უბრალოდ დაიკავებენ ამ ტერიტორიას დასახმარებლად. პოლიტიკოსები, გულის სიღრმეში, გაიხარებენ მომხდარით; ისინი ხელფეხშეკრულები არიან და დამოუკიდებლად მოქმედება არ შეუძლიათ. სხვები ამას შეეგუებიან და იტყვიან: „რაც გაკეთდა, გაკეთდა“. ნუ გეშინია. სულიერი კანონებიც მოქმედებს. ეს ჩვენი ტკივილია. ჩვენ ერთი ოჯახი ვართ და გაყოფილი ვართ. ეს იგივეა, რომ თქვა: ეს ბავშვები დანარჩენებისგან განცალკევებით იცხოვრებენ. მათ ბოლომდე გაგვანადგურეს!“

რამდენჯერ გავათავისუფლეთ ჩრდილოეთ ეპირი, რამდენი სისხლი დაიღვარა, რამდენი ადამიანი მოყინა მთებში. ეს ყველაფერი უკვალოდ არ გაქრება.

კონსტანტინოპოლსაც ავიღებთ. ანუ, ისინი მას ჩვენ მოგვცემენ. და კაბადოკიასაც ავიღებთ.

გაკვირვებულმა შევხედე მას:

– და კაბადოკია, მამაო?

– ეჰ!.. იქ ისეთი თავისუფლება იქნება, რომ ვისაც სურს, იქ წასვლას შეძლებს და კაბადოკია არსებითად ჩვენი გახდება.

ჰიტლერისა და მუსოლინის მომხრეები კვლავ თავებს სწევენ. ამერიკელები ერევიან: რა ხდება აქ? ბრიტანელები და ამერიკელები დაგვეხმარებიან.

„კარგი, მამაო. მაგრამ ქალაქში ათი მილიონი თურქია… და როცა ისინი მას ჩვენ მოგვცემენ, როგორ შევძლებთ მის კონტროლს?“

„მათ (ბოსფორის) მეორე მხარეს გადაასახლებენ. ჩემი ინტუიცია მეუბნება“, – ინტონაციით გაუსვა ხაზი სიტყვა „ინტუიციას“, – „რომ ამას სრუტის წყლების გულისთვის გააკეთებენ, რათა ისინი საერთაშორისო გახადონ… შემდეგ კი თურქეთში ქოლერა გავრცელდება, დიდი კატასტროფა. ბევრი ადამიანი დაიღუპება. ამაზე წმინდა არსენი კაბადოკიელიც საუბრობდა . მან დაწერა წინასწარმეტყველებების რვეული… მე გაჩვენე?“

– კი, მამა.

„გარდა ამისა, თურქების მესამედი ქრისტიანი გახდება.“

48. „მოხუცმა მოგვიტანა რვეული, რომელშიც წმინდა არსენიოს ჰაჯეფენდის რამდენიმე წინასწარმეტყველება იყო მოცემული. წმინდანმა, კერძოდ, იწინასწარმეტყველა 1923 წლის მოვლენები და ისაუბრა მცირე აზიიდან ბერძნების სამშობლოში დაბრუნებაზე.“

უფროსმა თქვა:

„გარდა იმისა, რომ თურქეთის ტერიტორიაზე ქურთული და სომხური სახელმწიფოები შეიქმნება, იქ ქოლერა გავრცელდება, რაც ბევრ თურქს გაანადგურებს.“

49. „თურქებმა ბევრი რამ გააკეთეს და მალე მათი ერთადერთი საზრუნავი კოლივოს მომზადება იქნება“.

50. „თურქები ბარბაროსული ხალხია… ოჰ-ოჰ-ოჰ… როდესაც სომხები ხოცავდნენ, სამი დღის განმავლობაში ქალაქში ხოცვა-ჟლეტის სუნი ტრიალებდა. ბერძნები სახლებში იყვნენ ჩაკეტილები, ქუჩაში გამოსვლას ვერავინ ბედავდა, ყვიროდნენ, ხოცავდნენ. მთელი სამი დღის განმავლობაში.“

– ვინ, მამა? თურქი ჯარისკაცები?

„არა მხოლოდ ჯარისკაცები“, – ხაზგასმით აღნიშნა უფროსმა თავისი ხმით, – „არამედ ჩვეულებრივი ადამიანები, მოხუცებიც კი. ერთი წავიდა და მოკლა თავისი მეზობელი, რომელთანაც მრავალი წლის განმავლობაში გვერდიგვერდ ცხოვრობდა. ბარბაროსებო, მათ ბევრი რამ გააკეთეს. დადგება ანგარიშსწორების დრო. სულიერი კანონები ამოქმედდება. მალე მათ მხოლოდ კოლივოს მოხარშვა მოუწევთ“.

51. თურქეთის შესახებ უხუცესმა თავდაჯერებულად თქვა: „ის დაიშლება და სახელმწიფოები, რომლებიც გადამწყვეტ როლს ასრულებენ მსოფლიო პოლიტიკაში, კონსტანტინოპოლს გადმოგვცემენ. ისინი ამას არა იმიტომ გააკეთებენ, რომ გვიყვარს, არამედ იმიტომ, რომ ღმერთი ყველაფერს ისე მოაწყობს, რომ კონსტანტინოპოლისთვის ბერძნული ყოფნა მათთვის სასარგებლო იქნება. სულიერი კანონები ამოქმედდება. თურქებს მოუწევთ იმის გადახდა, რაც გააკეთეს; ისინი დაიღუპებიან, რადგან ეს მიწა ღვთის კურთხევის გარეშე დაიკავეს. მათი აღსასრული ახლოსაა. მოსახლეობის გაცვლამდე ცოტა ხნით ადრე, წმინდა არსენიმ თქვა: „ჩვენ დავკარგავთ ჩვენს სამშობლოს, მაგრამ შემდეგ ისევ ვიპოვით მას“.

52. „ერთ დღეს, ბავშვების ჯგუფმა – ათონიადას მოსწავლეებმა – გადაწყვიტეს, უფროსთან წასულიყვნენ და ეკითხათ, ბერძნები კონსტანტინოპოლს აიღებდნენ თუ არა და ისინი, ბავშვები, იმ დროს იხილავდნენ თუ არა.“

ისინი მამა პაისიოსის საკანში მივიდნენ, შეთავაზებული სასმელები მიიღეს, მაგრამ კითხვის დასმის ეშინოდათ. ერთმა მეორეს ანიშნა, მეორემ კი მესამეს. საბოლოოდ, ვერავინ გაბედა უხუცესისთვის კითხვა. შემდეგ თავად უხუცესმა უთხრა მათ:

„კარგი, მაშინ, კეთილო ბიჭებო? რაზე გსურთ გკითხოთ? კონსტანტინოპოლის შესახებ? ავიღებთ, ავიღებთ და თქვენც იცოცხლებთ.“

ბავშვებმა უხუცესის სიტყვები თავიანთ მასწავლებელს, კონსტანტინე მალიდისს, კეთილ ქრისტიანსა და მგზნებარე პატრიოტს გადასცეს. მასწავლებელი, ღრმად დაინტერესებული, მიუახლოვდა უხუცესს, რათა იგივე სიტყვები მისი პირიდან მოესმინა, მაგრამ უხუცესმა უპასუხა:

„ამ საქმეებს თავი დაანებე, კოსტას: ეს არც შენთვისაა და არც ჩემთვის. სხვა ქალაქში გადასასვლელად უნდა მოვემზადოთ.“

უხუცესის ეს სიტყვები როგორც მისი, ასევე მისი თანამოსაუბრის მოახლოებულ სიკვდილს წინასწარმეტყველებდა, რადგან მალე ისინი – ჯერ კოსტასი, შემდეგ კი უხუცესი – გადავიდნენ ჩვენს ჭეშმარიტ ზეციურ სამშობლოში, ახალ ქალაქში, ზემო იერუსალიმში.

IV. წინასწარმეტყველებები საბერძნეთის მომავლის შესახებ

მისი სიტყვები, რომლებიც თითქმის ოცი წლის წინ წარმოთქვა, ტკივილის განცდას გამოხატავს იმის გამო, რაც ხდება და იმ ტრაგიკული მდგომარეობის წინათგრძნობას წარმოადგენს, რომელშიც დღეს ყველანი ვიმყოფებით. უხუცესი ასევე შეშფოთებულია ჩვენი სამშობლოს მდგომარეობით, რომლის უბედურებაც გამოწვეულია ჩვენი პოლიტიკოსებისა და რიგითი მოქალაქეების გულგრილობით და ჩვენი ხალხის მართლმადიდებლური ტრადიციებისა და ღირებულებების უგულებელყოფით.

გორტინელი მიტროპოლიტი იერემია

მისი განსჯა ბერძენი ხალხის მომავლის შესახებ ოპტიმისტური იყო, რომელიც ეფუძნებოდა წმინდა კოზმა აეტოლიელის უდავო არგუმენტებსა და წინასწარმეტყველებებს და იმედოვნებდა ჩვენი ხალხის მონანიებას. ბერძენი თვლიდა, რომ ბერძენი ხალხი, განმწმენდი ცეცხლის გავლით, განდიდდებოდა ღმერთის მიერ, რადგან მათ ფლობდნენ საგანძურს – მართლმადიდებლურ რწმენას.

დიონისეელი უფროსი თეოკლიტე

1. „ნუ ღელავთ, შვილებო, ღმერთს ძალიან უყვარს საბერძნეთი და ბერძნები. საბერძნეთში იმდენი მორწმუნე რომ იყოს, რამდენი თითი ერთ ხელზეა, ღმერთი დაიცავს საბერძნეთს“.

2. მათ, ვინც საბერძნეთის მომავალთან დაკავშირებით შეშფოთებას გამოთქვამდა, უხუცესმა თავდაჯერებულად უთხრა: „ნუ ღელავთ, საბერძნეთი არ დაიღუპება, რადგან ის მართლმადიდებლობის ციხესიმაგრეა. ყველაფერი მხოლოდ პოლიტიკოსების ხელში რომ იყოს, ქვეყანა გაქრებოდა. საბედნიეროდ, საბერძნეთი ღვთის ხელშია და ღმერთი იცავს მას. ყოველთვის, როცა ქვეყანას განადგურება ემუქრება, ის ბოლო მომენტში ერევა და იხსნის მას. ახლა კი ქაოსი იქნება, რადგან ეშმაკი ხნავს მიწას. მაგრამ ნუ ღელავთ: საბოლოოდ, ქრისტე დათესავს და მოიმკის მოსავალს. კეთილი ღმერთი არ უშვებს ბოროტების მოხდენას, თუ მისგან რაიმე კარგი არ გამოვა. ჩვენ განვიცდით ძლიერ აჯანყებას, მაგრამ მას მოჰყვება საბერძნეთის დიდება და მართლმადიდებლობის აყვავება“.

3. სალონიკის ქალაქიდან ავიაციის სპეციალობის სტუდენტის, ნიკოლაი ზურნაცოღლუს, ჩვენება:

1993 წლის ოქტომბერში მე ვესტუმრე მოხუცს და გამოვთქვი ჩემი შეშფოთება საბერძნეთის მმართველების ქმედებებთან დაკავშირებით. მამა პაისიოსმა მიპასუხა: „ნუ გეშინია, ღმერთი არ დაუშვებს ბოროტების მოხდენას. მოხდება მრავალი მოვლენა, რომლის ახსნა ფორმალური ლოგიკით შეუძლებელია. ადამიანებს გაუჩნდებათ ზიზღი პოლიტიკოსების მიმართ. როგორც ბუშტი, რომელიც თანდათან ივსება ჰაერით, მოულოდნელად სკდება, ასევე სკდებიან პოლიტიკოსებიც“.

4. „საბერძნეთმა მრავალი ქარიშხალი გადაიტანა. დიდი უსამართლობის წინაშე აღმოჩნდა. მომავალი განსაცდელები სწრაფად გაივლის, ჭექა-ქუხილივით. ღმერთს უყვარს საბერძნეთი. მცირე აზიაში ბევრი წმინდა რელიქვია გვაქვს. რელიქვიები ყოველ კვადრატულ სანტიმეტრზეა. ჩვენ აია-სოფიას ავიღებთ“.

5. მოხუცის სიტყვებს ციტირებს მონაზონი პორფირია, სიპსის (დრამის ქალაქი) ამაღლების მონასტრის წინამძღვარი:

„დადგება დრო, როდესაც მთავრობები ერთმანეთს ჩაანაცვლებენ, ძალაუფლება პარტიიდან პარტიაში გადავა, ძველი კანონები და ბრძანებები გაუქმდება და ახლები მიიღება და ყველაფერში არეულობა და არეულობა იქნება“.

6. „ცარი კონსტანტინე საბერძნეთს ჩრდილოეთ ეპიროსსა და მონასტერს ^{მზითევად} მოუტანს “.

7. კასტორიის ქალაქიდან მოძღვრის, ბასილი ანდრიანესის, ჩვენება:

„1983 წლის შემოდგომაზე მამაჩემთან ერთად ვესტუმრე მამა პაისიოსის საკანს. საუბარი ბნელ ძალებსა და მათ როლზე თანამედროვე ცხოვრებაში გადაიზარდა. თუმცა, უხუცესმა თქვა, რომ რაც შეეხება საბერძნეთს, მათი გეგმები ქაღალდზე დარჩებოდა, განუხორციელებელი პროექტების სახით.“

8–9. წმინდა პაისიოს ათონელის სულიერი ძის, ათონელი მღვდელმონაზონის ჩვენება :

მოხუცმა თქვა: „ნუ გეშინია, ღმერთს უყვარს საბერძნეთი, რადგან ის მართლმადიდებლობის საფუარია“.

„ისინი იძულებულნი იქნებიან, მეფე არბიტრის ფუნქციების შესასრულებლად მოიწვიონ.“

10. „ღმერთი ჩვენ, ბერძნებს, არა ჩვენი სათნოების გამო გვითმენს, არამედ იმიტომ, რომ ჭეშმარიტ სარწმუნოებას, მართლმადიდებლობას ვიცავთ. მაშინაც კი, თუ ყველას გვძულს, ღმერთი არ დაუშვებს, რომ ცუდი რამ დაგვემართოს“.

11. „ნუ გეშინიათ, როგორც ეთნიკურ ჯგუფს, ჩვენ ამდენ ქარიშხალს გადავიტანეთ და გზა არასდროს დაგვიკარგავს. მაშ, უნდა გვეშინოდეს იმ ქარიშხლის, რომელიც მალე დაიწყება? ახლაც არ დავიკარგებით! ღმერთს ვუყვარვართ.“

12. წმინდა პაისიოსმა ტკივილი და გაოცება იგრძნო, როდესაც დაინახა, რომ პასუხისმგებლობის მქონე ადამიანებს არ ესმოდათ, სად მივდიოდით. ​​თავად ბერმა მრავალი წლის წინ იხილა, თუ რა მდგომარეობას მიაღწევდა ჩვენი ქვეყანა. ის შეშფოთებული იყო, მაგრამ ხალხში პანიკა არ დათესა, პირიქით, თქვა: „დღეს გამეფებული ბოროტებიდან დიდი სიკეთე მოვა“.

13. როდესაც ბერძნულმა უნივერსიტეტებმა გააუქმეს კათარევუსა , ²⁰ ღირსმა პაისიოს ათონელმა თქვა: „მომავალი თაობის ბერძნები გერმანელებს მოიწვევენ ძველი ბერძნულის სასწავლებლად და ჩვენი შვილები ჩვენზე დაგვაფურთხებენ“. ერთ-ერთ წერილში უფროსი წერს: „ისინი, ვინც ძველი ბერძნული ენა გააუქმა, მას ისევ დააბრუნებენ“.

14. „- უფროსო, ომი იქნება?“

– ლოცულობ? გაზაფხულიდან შემოდგომამდე ჩუმად ვატარებ ლოცვას, ვლოცულობ, რომ ღმერთმა შეგვიწყალოს, რათა თავიდან ავიცილოთ ომი და მობილიზაცია. (…)

ილოცეთ, რომ ღმერთმა გამოავლინოს სულიერი ადამიანები, როგორიც ²¹ მაკაბელი იყო, რადგან მათზე დიდი მოთხოვნილებაა. დადგა დრო, რომ სიკეთემ ბოროტებასთან იბრძოლოს, რადგან უკანონობა კანონად იქცა, ცოდვა კი მოდაში. მაგრამ როდესაც საბერძნეთში არსებულ პრობლემებს ხედავთ, მთავრობა გიჟური კანონების მიღებას იწყებს და საყოველთაო არასტაბილურობა იწყება, ნუ გეშინიათ – ღმერთი დაგეხმარებათ.“ (ნათქვამია 1981 წელს).

15. როდესაც ჰკითხეს, რას ფიქრობდა ჩვენი ქვეყნის გარშემო არსებულ გარე საფრთხეებზე, უხუცესმა უპასუხა: „ღმერთს რომ საბერძნეთისა და მართლმადიდებლობის ბედი ჩვენს ხელში დაეტოვებინა, ორივე დაიღუპებოდა. ღმერთი უშვებს ამ ყველაფერს, რათა ძილისგან გამოვფხიზლდეთ. ახლა გამოცდებს ვაბარებთ“.

16. „არც ჩვენი ხალხი და არც მართლმადიდებლობა არ დაიღუპება“.

17. „მან გვითხრა, რომ საბერძნეთში ყველაფერი დაიშლება.“

„რამდენი, მამაო?“ ვკითხე მას.

„ჩვენ ფსკერზე აღმოვჩნდებით. ჩვენ სამხედრო თვითმფრინავის ყიდვაც კი ვერ შევძლებთ… შემდეგ ცოტა საწვავი და კიდევ უფრო ნაკლები რეზერვი გვექნება. ევროკავშირში დასარჩენად აუცილებელი ნივთების ყიდვა და ჩვენი სამხედრო ძალების შემცირება მოგვიწევს“, – თქვა მან.

უფროსისგან გავიგეთ, რომ იმ წლებში (ანუ დღეს) გვეყოლება მთავრობა და არა – არა.

„რას გულისხმობთ?“ ვკითხეთ მას. „როგორ შეიძლება ეს მოხდეს?“

„დიახ,“ გვითხრა უფროსმა, „მაშინ დღეს თამაშები არ იქნება“.

„იქნებიან სხვადასხვა პოლიტიკოსები, იქნება მთავრობა, რომელსაც ხალხი აირჩევს. თუმცა, წამყვანი ქვეყნები წარადგენენ მას და დანიშნავენ საკუთარ ხალხს, რათა გააკონტროლონ და უკარნახონ, როგორ მართონ. გერმანელები დაბრუნდებიან, მაგრამ იარაღის გარეშე.“

ერთადერთი, რასაც ეკონომიკური ეკონომიკური კავშირი გამოიწვევს, არის ის, რომ ის ჩვენ კონტურთან მიგვიახლოებს ევროპის ყველაზე ღარიბი მოსახლეობის შექმნისა და ფულის ნაცვლად პლასტიკური ბარათების გამოყენების იძულების გზით.“

ჩვენ ამ ყველაფრის წარმოდგენაც კი არ შეგვეძლო, რადგან გერმანია აღმოსავლეთად და დასავლეთად იყო გაყოფილი.“

V. წინასწარმეტყველებები აშშ-სა და ევროპის ქვეყნების შესახებ

1. თესალონიკიდან პოლიციელი ზაფირიოს ვაფიდისი ამბობს:

ერთ დღეს ორი ამერიკელი სენატორი ეწვია მოხუცს. წმინდა პაისიოსმა უთხრა მათ: „თქვენი აღსასრული ძალიან ახლოსაა. ყვითელი ერი დოლარით დაგპყრობთ“.

2. ბრიუსელიდან ღვთისმეტყველების კანდიდატის, მამა კონსტანტინე კენანიდისის ჩვენება:

1987 წელს უფროსმა მითხრა: „შვილო, ნეტავ იცოდე, რა დაემართება იუგოსლავიას! ისინი დიდ ტანჯვას გადაიტანენ“. მან მომიყვა იუგოსლავიის მოახლოებული დაშლის, ომისა და ეკონომიკური გაჭირვების შესახებ.

3. იოანე ზოზულიაკის, პროტოპრესვიტერის, პრეშოვის უნივერსიტეტის (სლოვაკეთი) მართლმადიდებლური თეოლოგიის ფაკულტეტის ლექტორის, ჩვენება:

მამა პაისიოსთან საუბარი მის საკანში შედგა. მოვუყევი მას სლოვაკეთში მართლმადიდებელი ქრისტიანების თავს დამტყდარი პრობლემების შესახებ და აღვწერე 1990 წელს მომხდარი პაპისტური თავდასხმა. უნიატებმა ძალადობრივად ჩამოგვართვეს მრავალი ეკლესია და სლოვაკეთის პარლამენტს აიძულეს მიეღო კანონი, რომლითაც „კანონიერად“ ჩამოგვართვეს დარჩენილი მართლმადიდებლური ეკლესიები . ²² ყველა მართლმადიდებელი სლოვაკის მსგავსად, მეც ძალიან განვიცადე. დარტყმა იმდენად მოულოდნელი და სასტიკი იყო, რომ ველოდით მართლმადიდებლობის სრულ განადგურებას ჩვენს ქვეყანაში. მოხუცი პაისი მოთმინებით მოისმინა ჩემი ისტორია და მამობრივი მანერით, დიდი სინაზითა და სიყვარულით დამიწყო ნუგეშისცემა. ბოლოს მითხრა: „ნუ გეშინია, შვილო. ღმერთი გიყვარს და შენთან იქნება. ის დაგეხმარება და შენი ეკლესია აყვავდება. ჩვენც ვილოცებთ შენთვის და ნახავ – ყველაფერი კარგად იქნება“.

თავიდან არ მჯეროდა მოხუცის, მაგრამ ახლა, მრავალი წლის შემდეგ, დარწმუნებული ვარ, რომ მართალი იყო. მართლმადიდებლები, რომლებმაც ეკლესიები დაკარგეს, უმოქმედოდ არ ისხდნენ და მოკლე დროში მრავალი ახალი ეკლესია გახსნეს.

4. უხუცესმა ფრანგებზე თქვა: „ახლა ისინი მუსლიმებს იკრიბებიან და მეჩეთებს აშენებენ. მოგვიანებით, ისინი მიხვდებიან, რა ხდება და პირველები მიიღებენ ზომებს მათ წინააღმდეგ. ნახავთ, რას იზამენ“.

5. „მსოფლიოში დიდი კატასტროფა მოხდება: აღარ იქნება საწვავი, ბენზინი და ა.შ. ამიტომ, ქარხნებსა და სოფლებში ხელით მომუშავე მანქანები უნდა შენარჩუნებულიყო, ასევე ვირები და ჯორები. ცხოველების ნაცვლად, თქვენ თვითონ მოგიწევთ მუშაობა“.

6. უფროსმა ყოფილი იუგოსლავიის რესპუბლიკა მაკედონია (FYROM) შეადარა ნაგებობას, რომელიც ნახევრად აგურისგან, ნახევრად კი ჰალვას ნაჭრებისგან იყო აგებული და აგურის ფორმებად იყო ჩამოსხმული. მან თქვა, რომ ადრე თუ გვიან ეს ნაგებობა ჩამოინგრევა.

7. ატიკაში მოღვაწე გენერალ-მაიორის, ევანგელოს მანცურატოსის სიტყვებიდან:

„მაკდაცვის რესპუბლიკა საბერძნეთისთვის საფრთხეს არ წარმოადგენს. ეს სახელმწიფო ჯერ აღიარებული იქნება და შემდეგ დაიშლება.“

8. ქრისანთუს ბუკაკისის ჩვენება, კავალა (ჩაწერილია 1993 წელს):

„ფიორომს თურქული ლუქუნის საფუძველი აქვს, ეს სახელმწიფო დაიშლება.“

9. მეთიუ კურისი, რომელიც ათონის აკადემიაში სწავლის დროს არაერთხელ შეხვდა მოხუცს, იხსენებს:

ერთ დღეს უფროსმა თქვა: „ომამდე ცოტა ხნით ადრე ჩვენს ქვეყანაში და დანარჩენ ევროპაში სიღარიბე იქნება. იქნება კრიზისი, ეკონომიკური და პოლიტიკური“.

10. მეუფემ მაკედონიის რესპუბლიკაზე თქვა: „თუ სახლს სამშენებლო მასალებთან შერეული საკონდიტრო ნაწარმით ააშენებ, ის გაძლებს თუ პირველივე ჭექა-ქუხილის დროს ჩამოინგრევა?“

VI. კვიპროსის შესახებ წინასწარმეტყველებები

1. „კვიპროსს სულიერი და არა სამხედრო ბაზები სჭირდება. რწმენა და მონანიება გადაარჩენს კვიპროსს“.

2. ქრისტოს პანტელის, ლევკოსიიდან (კვიპროსი), ჩვენება უხუცესის სიტყვების შესახებ:

„კვიპროსი თავისუფალი იქნება, როდესაც კვიპროსელები ღმერთს დაუბრუნდებიან“.

3. ლიმასოლის (კვიპროსი) ხატმწერი ანდრეას ქსენოფონტოსი გვიამბობს (1989 წელს ერთ-ერთ უხუცესთან საუბრისას):

„გერონდა, თურქები კვიპროსს დატოვებენ?“

– რა თქმა უნდა, ისინი წავლენ. კვიპროსი გათავისუფლდება.

– როდის მოხდება ეს, უფროსო?

– ოკუპაცია რუსეთში კომუნიზმზე ნაკლებ ხანს გაგრძელდება.

– მაგრამ, გერონდა, რუსეთში ჯერ კიდევ კომუნიზმია!

– ფეხები მოეკეცა, წაქცევას აპირებდა.

– და რა მოხდება, თუ თურქები წავლენ? ვაპირებთ მათთან ბრძოლას?

„არა, არა! ომი იქნება, მაგრამ თქვენ არ იქნებით მისი გამჩაღებლები. თურქეთი იბრძოლებს ერთ-ერთ მეზობელ სახელმწიფოსთან და სხვა ქვეყნებიც ჩაერევიან. თურქეთი ომს მრავალ ფრონტზე დაიწყებს და იძულებული იქნება კვიპროსიდან ჯარები და მარაგი წაიღოს, რათა ფრონტზე გადაიტანოს და მებრძოლ ჯარისკაცებს დასვენება მისცეს. შემდეგ თქვენ [თურქეთის მიერ ოკუპირებულ ტერიტორიებზე] იმავე გზით დაბრუნდებით, რომლითაც წახვედით: ტრაქტორებით, ავტობუსებით და ფეხით.“

– და როგორ შეხედავენ ამას თურქები? წინააღმდეგობას გაუწევენ?

„ზოგი წინააღმდეგობას გაუწევს, ზოგი კი მოკლავენ. ეს იმიტომ მოხდება, რომ მათ არ სურთ თავიანთი დაბადების სახლების დატოვება, მაშინაც კი, თუ ეს მათი საკუთარი სახლები არ არის, არამედ ბერძნებისგან წართმეული სახლები. მაგრამ კვიპროსი გაერთიანდება.“

დაე, მალე დადგეს დღე, როდესაც თქვენ [კვიპროსელებო] დაუბრუნდებით ღმერთს, ეკლესიას, ლოცვას და მოყვასის სიყვარულს, რათა იმ დღეებში დიდი დანაკარგები თავიდან ავიცილოთ“.

4. „კვიპროსის ოკუპაციის პრობლემას სულიერი ფესვები აქვს. ბერძნებისა და კვიპროსელების მიერ ლოცვისა და მარხვის ერთი კვირა – და თურქები თავისით წავლენ.“

5. „ტრადიციის“ კომენტირებისას, რომლის მიხედვითაც თურქები კვიპროსის გათავისუფლებამდე დიდ ხოცვა-ჟლეტას ჩაატარებდნენ, უხუცესმა დარწმუნებით თქვა: „ეს სხვა არაფერია, თუ არა თურქული პროპაგანდა“.

6. როდესაც კვიპროსელებს ჰკითხეს, თუ როგორ უნდა მოქცეულიყვნენ თურქები, უხუცესმა უპასუხა: „მოექეცით მათ სიკეთით და არაფრის არ შეგეშინდეთ. ღმერთი განდევნის მტერს, როდესაც ხალხი მოინანიებს“.

7. როდესაც კვიპროსის განთავისუფლების ვადებთან დაკავშირებით ჰკითხეს, უხუცესმა უპასუხა: „მოიცადეთ. თურქეთი დაიშლება და ეს მალე მოხდება“.

8. ერთხელ კვიპროსელმა სტუდენტმა ჰკითხა მოხუცს: „გერონდა, რა ვუყოთ თურქებს, რომლებიც ასე ახლოს არიან ჩვენთან?“ მამა პაისიმ უპასუხა: „ღმერთი განდევნის მტერს, როდესაც ხალხი მოინანიებს.“ (ჩაწერილია თესალონიკელი თეოლოგიის დოქტორის, აპოსტოლოს იოანიდისის სიტყვებიდან).

9. დიმიტრი დამარისის ჩვენება კუნძულ კრეტადან: „დადგება დრო – და კვიპროსის პრობლემა თავის გადაწყვეტას იპოვის. იქნება სირთულეები, მაგრამ ისინი მოგვარდება და კვიპროსი ბერძნული და მართლმადიდებლური გახდება“.

10. უხუცესს ჰკითხეს, როდის განთავისუფლდებოდა კვიპროსი, რაზეც მან უპასუხა: „კვიპროსი განთავისუფლდება, როდესაც კვიპროსელები მოინანიებენ. კვიპროსში სულიერი სამხედრო ბაზები დააარსეთ, რათა თურქების, ბრიტანელების და ამერიკელების სამხედრო ბაზები გაფანტოთ“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, უხუცესი კვიპროსის პრობლემას სულიერ პრობლემად მიიჩნევდა და არა ეროვნულ ან პოლიტიკურად. მას სჯეროდა, რომ ამ პრობლემის გადაწყვეტა ხალხის მონანიებასა და ლოცვაში იმალებოდა.

11. მორფუს მიტროპოლიტი ნეოფიტე გვეუბნება:

„წმინდა პაისიოსს 1982 წელს შევხვდი, როდესაც იურიდიულ ფაკულტეტზე ვიყავი. ის იყო ადამიანი, რომლისთვისაც ადამიანური მწუხარების შესახებ ამბები გულწრფელი ლოცვის საბაბად იქცა. ის ყოველთვის ელოდა, ყურადღებით უსმენდა თანამედროვე კაცობრიობის ტკივილს.“

მამა პაისიოსმა დაჟინებით მოითხოვა, რომ ათონზე ბერი არ გავმხდარიყავი. „წადი კვიპროსზე“, – მითხრა მოხუცმა, – „შექმენი სულიერი საფუძვლები, რათა საფუძვლები გაფანტონ“. როდესაც ვაღიარე, რომ ვერ ვხვდებოდი, რაზე საუბრობდა მოხუცი, ხუმრობით მითხრა: „ამერიკელი ხარ და არ გესმის? მე ბერძნულად ვლაპარაკობ! კვიპროსის პრობლემა სულიერია. როდესაც მონასტრებს შექმნი (წმინდანმა სხვა სტუმრებს უთხრა, რომ ასევე აუცილებელია სამრევლოებისა და ოჯახების გაძლიერება), მაშინ ცოდვისა და უცხოური ოკუპაციის საფუძვლები გაქრება!“ მან თავისი კელიის ეზოში შემიყვანა და მიწაზე დიდი მართკუთხედი დახატა. მოხუცმა ის ორ კვადრატად გაყო და მითხრა: „მოვა დრო და მონასტრებს ააშენებ. თითოეული ორ ნაწილად გაყავი: ერთი ერისკაცებისთვის, მეორე კი მხოლოდ ბერებისა და მონაზვნებისთვის“. შემდგომში, წმინდა პაისიოსის წინასწარმეტყველება [რომ მონასტრებს დავაარსებდი] ახდა“.

VII. წინასწარმეტყველებები ევროკავშირის მომავლის შესახებ

1. 1992 წელს უფროსმა კომენტარი გააკეთა იმ მტკიცებაზე, რომ ევროკავშირის წევრები მომავალში შექმნიდნენ ძლიერ სახელმწიფოს ძლიერი მთავრობით, ერთიანი საგარეო პოლიტიკითა და ძლიერი ეკონომიკით: „თორმეტი სხვადასხვა ხალიჩა, თუნდაც ერთმანეთზე შეკერილი, ერთ ხალიჩად არ იქცევა. გასული საუკუნის განმავლობაში, დიდმა ევროპულმა სახელმწიფოებმა მსოფლიო ორი მსოფლიო ომის სისხლით დაასველეს და თავიანთი სიამაყით არ ითხოვეს ამისთვის პატიება. შესაძლებელია თუ არა მათთვის საერთო ინტერესების მქონე ერთიანი სახელმწიფოს შექმნა? ევროპის ეკონომიკური კავშირი დაიშლება დიდი [სახელმწიფოების] ეგოიზმის გამო“.

2. ევროპარლამენტის წევრის მიერ მოცემული ფერადი შოკოლადების ყუთის გახსნისას მოხუცმა თქვა: „აი, რა არის ევროკავშირი: ყველა ფერის შოკოლადები. მაგრამ ამავე დროს, ის რჩება შოკოლადად, რომელიც მცირე სიცხით დნება“.

3. სტავროს ვალიდისი, საბერძნეთის შინაგან საქმეთა სამინისტროს გენერალ-ლეიტენანტი და ათონის მთის პოლიციის ყოფილი უფროსი, ამბობს:

„მახსოვს ერთხელ, პოლიციის უფროსის რანგში, თან ახლდა სამი ოფიციალური უცხოელი სტუმარი, რომლებსაც სამშობლოში მოსმენილის შემდეგ „დიდ ასკეტ პაისიოსთან“ შეხვედრა სურდათ. ერთ-ერთ მათგანს, როდესაც ერთიანი ევროპის შესახებ ჰკითხეს, უხუცესისგან შემდეგი პასუხი მიიღო:

– სისხლი ჯერ არ გაციებულა…

მოგვიანებით ვკითხე, რას ნიშნავდა პასუხი სისხლის გაუცივებლობის შესახებ და მოხუცმა მიპასუხა:

„ეს ძალიან მარტივია. შესაძლებელია თუ არა თანამშრომლობა ინგლისელებს, ფრანგებს, გერმანელებს, იტალიელებს, ავსტრიელებს და სხვებს შორის, სანამ მეორე მსოფლიო ომის დროს მამები და ნათესავები დაკარგეს? მართლა შეუძლიათ ერთმანეთს „მოკავშირეები“ უწოდონ, როცა ამას სერიოზულად ამბობენ? შესაძლებელია თუ არა ნაციონალიზმის გამოვლენის თავიდან აცილება, იქნება ეს ფრანგებს, გერმანელებს თუ ინგლისელებს შორის? მაშინ იგივე პრობლემები წარმოიქმნება, რაც მეორე მსოფლიო ომის დროს. ნუ ვიქნებით ასეთი მოკლევადიანები და ნუ შევხედავთ საკითხებს მხოლოდ ეკონომიკური სარგებლის თვალსაზრისით.“

4. თესალონიკელი ათანასე პალაციმა მოწმობს:

„1992 წლის ზაფხულში მამა პაისიოსს ვკითხეთ:

– გერონდა, რა შედეგები მოჰყვება ევროპის ეკონომიკური კავშირს საბერძნეთისთვის?

„მთელი მსოფლიოდან ხალხი შეერთებულ შტატებში ჩამოდიოდა. თითოეულმა მათგანმა ქსოვილის საკუთარი ნაჭერი მოიტანა, რომელსაც დიდი ხალიჩის შესაკერად იყენებდა. თუმცა, ევროპის ეკონომიკური ზონის წევრ ქვეყნებში თითოეული მათგანი ცალკე ხალიჩაა. როგორც არ უნდა აწყოთ ხალიჩები, ერთი აღმოჩნდება დამახინჯებული, მეორე – არასწორად. ევროპული ქვეყნები ვერასდროს გაერთიანდებიან სრულად.“

5. „ევროკავშირი დაიშლება. შეერთებული შტატები დაზგას ჰგავს, რომელსაც შეუძლია ნებისმიერი ძაფის შთანთქმა, ევროპა კი სავსეა წინააღმდეგობებითა და ინტერესთა კონფლიქტით“.

6. სახელმწიფო ელექტროქსელის თანამშრომელი, პტოლემაიდას ქალაქიდან დიმიტრი სიმეოფორიდისი ამბობს:

„რაც შეეხება გაერთიანებულ ევროპას, მისი გაერთიანება შეუძლებელი იქნება! წამყვანი ქვეყნები – ინგლისი, საფრანგეთი და გერმანია – რომლებსაც ძველი ანგარიშები აქვთ გასასწორებელი, გაერთიანებას არ მოისურვებენ. მეორე მიზეზი ის არის, რომ მდიდრებს არ მოუნდებათ ღარიბებთან პარტნიორობა.“

7. 1980 წლის თებერვალში პანაგუდაში ვესტუმრე უხუცესს. სხვა საკითხებთან ერთად, ვკითხე მას ევროკავშირის შესახებ. უხუცესმა მიპასუხა: „ევროკავშირი ერთ დღეს დაიშლება“.

8. „ევროკავშირს ცოტა დრო დარჩა“.

9. „ევროკავშირი (ევროპის თანამეგობრობა) ისრაელის მიერ შექმნილი სახელმწიფოა… ის დიდხანს არ გაძლებს.“

10. „შემთხვევით მოვისმინე, როგორ ესაუბრებოდა უხუცესი მრავალ მომლოცველს ეროვნულ არჩევანსა და ევროპის ეკონომიკურ კავშირზე (ეეგ) და შთაბეჭდილება მოახდინა მისმა პასუხებმა მათ დაჟინებულ კითხვებზე: „ეეგ დაიშლება და თურქეთი განადგურდება მოქმედი ხელისუფლების მიერ, რის შემდეგაც კონსტანტინოპოლი ბერძნებს გადაეცემათ“.

ამ ეტაპზე მომლოცველებმა სხვადასხვაგვარად დაიწყეს საუბარი, თითოეული საკუთარი ლოგიკისა და სულიერი მდგომარეობის მიხედვით სთავაზობდა უხუცესის სიტყვებს საკუთარ ინტერპრეტაციასა და ახსნას. ის ჩუმად იყო, თავი დახრილი, თითქოს ლოცულობდა. ის არ ასწორებდა, არ დაჟინებით მოითხოვდა, არ ცდილობდა თავისი შეხედულებების თანამოსაუბრეებისთვის თავს მოხვევას, თუმცა თავად გაგებით საუბრობდა და ღვთის ნებას გამოხატავდა.

მომლოცველები კი, პირიქით, საკუთარი, ადამიანური გაგებიდან გამომდინარე საუბრობდნენ და ხშირად ერთმანეთში კამათობდნენ. დიდი განსხვავება იყო კეთილშობილი უხუცესის კომუნიკაციის მანერასა და ყველა ჩვენგანისთვის დამახასიათებელ ამქვეყნიურ მანერას შორის, რომლებიც ვცდილობდით ყოვლისმცოდნე გამოჩენილიყავით. მან ჩუმად დახუჭა თვალები; მან დაინახა ჩვენი სულიერი უმწიფრობა და დაცემა, როდესაც ღმერთს ჩვენივე სტანდარტებით ვზომავდით, საკუთარ თავს ვამაღლებდით და მის ნებას ჩვენივე გზით ვხსნიდით.

11. „როდესაც მამა პაისიოსთან საუბრისას საუბარი ეროვნული პერსპექტივებისა და იმდროინდელი ევროპის ეკონომიკური კავშირის შესახებ წმინდა კოზმა აეტოლიელის წინასწარმეტყველებებს შეეხო, თითქმის ყოველთვის იყო ვინმე, ვინც უხუცესს ამ თემებზე კითხვებს უსვამდა.“

ერთ-ერთი ჩემი ვიზიტის დროს თესალონიკის კოლეჯის ბუღალტრული აღრიცხვის ფაკულტეტის პროფესორ-მასწავლებლებსა და სტუდენტებთან ერთად აღმოვჩნდი. სანამ სხვა სტუმრებთან ერთად ვისხედით, პროფესორ-მასწავლებლებმა და უფროსმა ევროპის ეკონომიკური თანამშრომლობის ორგანიზაციის მომავალზე დაიწყეს საუბარი. ზოგიერთმა მათგანმა ივარაუდა, რომ ევროპის ეკონომიკური თანამშრომლობის ორგანიზაციის თორმეტი წევრი სახელმწიფო ერთ დღეს გახდებოდა ძლიერი სახელმწიფო ძლიერი მთავრობით – ერთიანი არმიით, ერთიანი ფინანსური სისტემით, ერთიანი ეკონომიკით და ერთიანი საგარეო პოლიტიკით – და რომ შტატები პროვინციებს დაემსგავსებოდნენ. მათ ევროპის ეკონომიკური თანამშრომლობის ორგანიზაციის ნათელი მომავალი აღწერეს, შეერთებული შტატების მსგავსი ეკონომიკური კეთილდღეობით.

მათი მოსმენის შემდეგ, მამა პაისიმ უპასუხა, რომ თორმეტი ხალიჩა, თუნდაც ერთად შეკერილიყო, ერთიანი არ გახდებოდა. ორმოცდაათი წლის წინ, ეკონომიკური თანამშრომლობის საბჭოს მთავარმა წევრებმა მსოფლიო სისხლით დაასველეს და ისინი იმდენად ეგოისტები არიან, რომ დღემდე არც ბოდიში მოუხადეს და არც შეთანხმებას მიაღწიეს. შეუძლიათ თუ არა მათ შექმნან საერთო სახელმწიფო საერთო ინტერესებით, როდესაც თითოეულმა სახელმწიფომ უნდა დაივიწყოს საკუთარი ინტერესები? ეკონომიკური თანამშრომლობის კომისია დაიშლება, გვითხრა მან, დიდი ძალების ეგოიზმის გამო.

მასწავლებლები დაიბნენ. ზოგი ამბობდა, რომ ევროპის სხვა ქვეყნებსაც სურდათ ევროპის ეკონომიკური ზონის წევრობა, რაც, თავის მხრივ, გაიზრდებოდა და გაძლიერდებოდა, რომ ფული გაუქმდებოდა და ყველა ბარათებს გამოიყენებდა, რადგან ბრიუსელში მსოფლიოში ერთ-ერთი უდიდესი კომპიუტერი იყო განთავსებული, რომელიც ევროპელებისა და მათი ფინანსური ტრანზაქციების შესახებ ყველა მონაცემს შეიცავდა. მათ განაცხადეს, რომ ყველა ევროპული ქვეყნის ევროპის ეკონომიკური ზონის წევრობის საფუძველი არსებობდა და რომ მიღებული და შეთანხმებული იქნებოდა ერთიანი ევროპული კონსტიტუცია.

ამ ყველაფერზე მამა პაისიოსმა კვლავ თქვა, რომ თორმეტი ხალიჩა ერთ ხალიჩად არ იქცევა, თუნდაც ისინი ერთად იყოს შეკერილი – თითოეული განსხვავებული იქნება“.

12. „უფროსმა ასევე თქვა, რომ ევროპის ეკონომიკური კავშირი ისეთი აღარ იქნება, როგორიც დღეს არის, რომ აღმოსავლეთ ბლოკის თითქმის ყველა ქვეყანა შეუერთდება მას და შემდეგ თურქეთი მოისურვებს შეერთებას, მაგრამ მსხვილი ქვეყნები არ მოისურვებენ მის მიღებას, მიუხედავად მისი მთელი ძალაუფლებისა, და ეს გააღიზიანებს თურქებს. მათ მოუნდებათ საბერძნეთის ევროპის ეკონომიკური კავშირიდან გამოდევნა და უკვე მზად იქნებიან ამისთვის. შემდეგ ისინი, ვინც ჩვენს მმართველობას განახორციელებენ, არ იციან, რა უთხრან ხალხს და ეს პროცესი შეჩერდება“.

როდესაც ეს მოვისმინე, ნათქვამს სიფრთხილით, გავბედავ თქმას, უნდობლობითაც კი შევხვდი.

„მაშინ რატომ მიგვიღეს ევროპის ეკონომიკური ზონის წევრ ქვეყნებში?“ ვკითხე მე. „და შემდეგ გაგვაგდეს?“

„იმ დროს ევროპა დღევანდელისგან განსხვავებული იქნება“, – უპასუხა მან. „ხალხი დაიბნევა, რადგან მათი მოლოდინები გაცრუდება და საქმეები ისე არ წავა, როგორც ახლაა. ბევრი ევროპელი ჩვენს მიმართ მტრულად განწყობილი გახდება, ზარმაცებად ჩაგვთვლის და ბევრი გაზეთი ჩვენი სამშობლოს წინააღმდეგ დაწერს და ამტკიცებს, რომ ევროპის ეკონომიკური ზონიდან უნდა გაგვაძევონ“.

„მაგრამ როგორ არის ეს შესაძლებელი?“ ვკითხე მე. „რამდენიმე წლის წინ, როდესაც ევროპის ეკონომიკური ზონის წევრ ქვეყნებში მიგვიღეს, იმდენი საქებარი სიტყვა თქვეს. საიდან მოდის ეს ანტიპათია?“

„მაშინ ბევრი რამ შეიცვლება ევროპაში და საბერძნეთშიც.“

VIII. წინასწარმეტყველებები რუსეთის შესახებ

1. სტავროს ვალიდისი, საბერძნეთის შინაგან საქმეთა სამინისტროს გენერალ-ლეიტენანტი და ათონის მთის პოლიციის ყოფილი უფროსი, ამბობს:

ეს საუბარი უხუცესთან სსრკ-ს დაშლის შემდეგ მალევე შედგა. ერთ-ერთი სტუმრის მტკიცებაზე, რომ რუსეთი ვეღარასდროს დაიბრუნებდა თავის ყოფილ ძალას, უხუცესმა უპასუხა: „დიდი რუსეთი არსებობს. ის კვლავ გახდება მსოფლიოს ერთ-ერთი წამყვანი ძალა. ჩვენ, ბერძნები, უნდა ვიყოთ მისი მოკავშირეები, დამხმარეები და მხარდამჭერები, რადგან ეს ერთადერთი მართლმადიდებლური დიდი ძალაა. რუსეთი ყოველთვის ჩვენთან იქნება. რუსები იქნებიან ჩვენი ერთადერთი ძმები და მოკავშირეები თურქების წინააღმდეგ. და ომი თურქეთთან მალე იქნება“.

2. ზაფირიოს ვაფიდისი, პოლიციის ოფიცერი (სალონიკი), ამბობს:

ერთ დღეს ორი ამერიკელი სენატორი ეწვია მოხუცს. წმინდა პაისიმ უთხრა მათ: „თქვენ დაამარცხებთ დათვს [რუსეთს] არა ომით, არამედ შიგნიდან. მაგრამ ის სწრაფად აღდგება“.

3. „ერთ დღეს ჩვენი საუბარი კომუნიზმის დამხობის შემდეგ რუსი ხალხის რთულ მდგომარეობას შეეხო (შიმშილი, უმუშევრობა, გაღატაკება).“

„ამერიკელებს,“ ვთქვი მე, „რუსეთის ეშინიათ და მის წინააღმდეგ იბრძვიან, ყველაფერს აკეთებენ იმისათვის, რომ მომავალში ის ძლიერ სახელმწიფოდ არ დაიბადოს“.

მამა პაისიმ მითხრა:

„დღეს რუსები რთულ პერიოდს გადიან… მაგრამ ნახავთ, რომ ისინი გადალახავენ სირთულეებს და კვლავ შექმნიან ძლიერ სახელმწიფოს.“

4. „რუსეთი მომავალ მესამე მსოფლიო ომში მარტო არ იქნება. მას ახლო მოკავშირეები ეყოლება“.

5. 1991 წელს უხუცესმა რუსეთიდან ჩამოსულ მომლოცველს უთხრა: „ახლა რუსეთს ღრუბელი ადგას, მაგრამ ღრუბელი მალე გაივლის. ბავშვებს ღვთის კანონი უნდა ვასწავლოთ“.

IX. წინასწარმეტყველებები ეკლესიის მომავლის შესახებ

1. ნოსტის ფსარასი, აფრიკის მართლმადიდებლური მისიის თანამშრომელი (კალამარია, სალონიკი) გვეუბნება:

ერთ-ერთ შეხვედრაზე უხუცესთან გამოვთქვი ჩემი შეშფოთება მართლმადიდებლური მისიის სირთულეებთან დაკავშირებით. წმინდა პაისიმ უპასუხა: „ის, რაც ახლა ხდება, შეიძლება შევადაროთ დიდი მინდვრის სარწყავი ჭით მორწყვის მცდელობას. დადგება დრო – და ღმერთი წვიმით მორწყავს მას“. ამით ის გულისხმობდა, რომ დადგებოდა დრო, როდესაც მართლმადიდებლობა მთელ მსოფლიოში გავრცელდებოდა.

2. „ამ მოვლენების [მსოფლიო ომის] შემდეგ ადამიანები ჩიხში აღმოჩნდებიან; ყველას მოუნდება სახარებისა და წმინდა წერილის შესახებ ინფორმაციის მიღება . ქრისტე შეიწყალებს კაცობრიობას და ნიშანს აჩვენებს, რათა ხალხმა ირწმუნოს. შემდეგ კი თქვენ ეძებთ ურწმუნოს“.

3. „ისინი ბევრ შეთქმულებას მოაწყობენ, მაგრამ შემდგომი დევნის შედეგად ქრისტიანობა სრულად გაერთიანდება. თუმცა, არა ისე, როგორც მათ სურთ, ვინც ეკლესიების მსოფლიო გაერთიანებას ამზადებს და სათავეში საერთო რელიგიური ლიდერი ჰყავდეს. ეს გაერთიანდება, რადგან ამჟამინდელ სიტუაციაში ცხვრები თხებისგან გამოეყოფათ. თითოეული ცხვარი ეცდება სხვა ცხვრებთან ახლოს იყოს და შემდეგ „ერთი ფარა და ერთი მწყემსი“ რეალობად ახდება. ჩვენ ვხედავთ, რომ ეს უკვე ნაწილობრივ ახდება: ქრისტიანებმა, როგორც ხედავთ, უკვე დაიწყეს იმის შეგრძნება, რომ ისინი არაჯანსაღ ატმოსფეროში იმყოფებიან და ცდილობენ თავი აარიდონ მტკივნეულ სიტუაციებს, ათასობით მონასტრებსა და ეკლესიებში მიედინება. მალე დაინახავთ, რომ ქალაქში ადამიანთა ორი ჯგუფი გაიყოფა: ისინი, ვინც უძღებ ცხოვრებას იცხოვრებენ და ქრისტესგან შორს არიან, და დანარჩენები, რომლებიც ღამისთევებსა და თაყვანისცემის ადგილებს მიედინება. შუალედური პოზიცია, როგორც ეს ცოტა ხნის წინ იყო, აღარ შეიძლება არსებობდეს.“

X. წინასწარმეტყველებები მონაზვნობისა და ათონის მთის მომავლის შესახებ

1. „ათონის წმინდა მთა სულიერ აყვავებას მიაღწევს. ის აღადგენს ასკეტებს, რომლებიც მაღალ სულიერ მდგომარეობას მიაღწევენ. ბევრი კარგი ბერი იქნება. კენობიტური მონასტრები შეივსება. „მასალა“, რომელიც ახლა არსებობს, ძალიან კარგია. ბერების მომავალი თაობაც ადვილად შეძლებს წარმატების მიღწევას. მაგრამ ამის შემდეგ მოვლენ ახალი ბერები – ადამიანები, რომლებიც ამქვეყნიურმა ჭრილობებმა განიცადეს, რომლებმაც ყველაფერი სცადეს და ვერსად იპოვეს სიმშვიდე. ყველაფრით იმედგაცრუებულები, ისინი ბერები გახდებიან. მაგრამ მათაც შეუძლიათ სულიერი წარმატების მიღწევა, თუ ამის სურვილი ექნებათ.“ (ნათქვამია 1978 წელს).

2. „მოხუცმა გვიამბო ღვთისადმი მტრულად განწყობილი ძალების მიერ ათონის წმინდა მთის დასაპყრობად შემუშავებული გეგმის შესახებ:

„მათ აქვთ გეგმა, რომ გზები ააგონ, რათა ტურისტები მოვიდნენ და ბერები დაიღლებიან მათი მასპინძლობით. შემდეგ იტყვიან: „მოდით, აქ სასტუმრო ავაშენოთ, რომ არ დაიღალოთ“. „დიახ“, დამეთანხმებიან ისინი, „მართალია“. შემდეგ ეკლესიების მოვლა-პატრონობისთვის ფულს გასცემენ. შემდეგ იტყვიან: „მისმინეთ, აქ სანთლებისა და საკმევლის დანთება არ შეიძლება; ჩვენ ამდენი ფული ჩავდეთ რესტავრაციაში. აირჩიეთ ნებისმიერი ადგილი მონასტრის მიმდებარე ტერიტორიაზე – იქ ეკლესიას აგიშენებთ“. შემდეგ დაიქირავებენ მცველს, რომელსაც ექნება წვერი, სამოსი და ცოლი ურანუპოლისში ²³ … ისინი წმინდა მთას მუზეუმად გადააქცევენ…“

არ ვამბობ, რომ ^{უწმინდესი} ამას დაუშვებს, მაგრამ ეს მათი გეგმაა. მათ უკვე ჰყავთ მხარდამჭერები აქ, წარმოიდგინეთ, ბერებს შორისაც კი! საბოლოო სიტყვა უწმინდესს ეტყვის. თუ გონს არ მოეგებიან, კიდევ ერთ დარტყმას მიიღებენ.“

3. „დღეს ჩვენი სულების მომზადების დროა, რადგან თუ რამე სერიოზული მოხდება, არ ვიცი, სად მიგვიყვანს. ოჰ, ნეტავ ღმერთმა არ დაუშვას რთული დღეების დადგომა! მაგრამ თუ ისინი დადგება, მაშინ ერთი პატარა მიწისძვრიდან, ერთი ბიძგიდან მთელი საძმოები, მთელი მონასტრები დაინგრევა, რადგან ყველა საკუთარი თავის გადარჩენისთვის იბრძოლებს, ყველა საკუთარი მიმართულებით გაიქცევა. (…)

ეს ნამდვილი რყევა იქნება. რამდენჯერ გითხარი ეს, რა უხეში სიტყვები გსმენია ჩემგან! და თუ ვინმე მსგავს რამეს მეტყოდა, დავფიქრდებოდი, ტვინს დავტეხდი: „რატომ მითხრეს ეს, რა უნდოდათ ჩემგან?“ ღამით არ დავიძინებდი, თუ არა ღამეები. რომ არ მენახა წინ რთული წლები, ამას ასე სერიოზულად არ აღვიქვამდი. მაგრამ ვხედავ, რომ დადგება დრო, როცა ყველაფერი ძალიან გაგიჭირდება. ახლა არ გესმის, მაგრამ მაშინ გამიგებ.

(…) დღეს ბერმა სულიერად უნდა იცხოვროს, რათა მზად იყოს სირთულეების დასაძლევად. მან თავი ისე უნდა მოამზადოს, რომ გაჭირვებამ ფრთები არ მოჭრას, წინააღმდეგ შემთხვევაში, შეიძლება ქრისტეზეც კი უარი თქვას.“

4. „ახლა მონასტრებში დახმარებისთვის მოდიან ჯადოქრებისა და მსგავსი ბოროტი სულებისკენ მიმართულნი. მოგვიანებით მოვლენ ადამიანები, რომლებიც ცოდვით დაიღალნენ. იმდენად დაიღალნენ, რომ თუ დასალევად ან ცოდვაზე გაგზავნით, ისინი არ წავლენ. ამ რთულ წლებში ღმერთი ადამიანებს მონაზვნობისკენ პირადი მოწვევით მოუწოდებს. ეს თაობა თავის მონაზვნურ გზას საუკეთესო წინაპირობებით, იდეალებით იწყებს და ეშმაკი ამ ყველა წყაროს ანგრევს. შემდეგი თაობა განსხვავებული იქნება. მონაზვნობისთვის შეუფერებელი ბევრი ადამიანიც მოვა მონასტრებში. ისინი ისეთ მდგომარეობას მიაღწევენ, რომ ბერები გახდებიან იძულებულნი. ისინი გამოფიტულები და დაშავებულები იქნებიან ამქვეყნიური სამყაროთი. მეუღლეები განქორწინდებიან (როგორც ეკლესიის კურთხევით, ასევე მის გარეშე) და მონასტრებში შევლენ. ამქვეყნიური ცხოვრებით დაღლილი ახალგაზრდებიც წავლენ მონასტრებში: ზოგი სულის გადასარჩენად, ზოგი კი მცირე სიმშვიდის საძიებლად. ისინიც, ვისაც ქორწინება სურს, მაგრამ ეშინია სხვა ადამიანთან ვალდებულების აღების, ბერები გახდებიან. ეს ნიშნავს, რომ მომდევნო წლებში შეიძლება ბერები გახდნენ როგორც ფსიქიკურად დაავადებულები, ასევე ისინი, ვისაც უბრალოდ არ აქვს ოჯახის შექმნის სურვილი. „რას ვიპოვი ქორწინებაში?“ „როგორ ვიცხოვრო?“ – მსჯელობენ ისინი. „უმჯობესია ბერი გავხდე“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ისინი მონასტერობას სასიამოვნო გართობის საშუალებად მიიჩნევენ. რამდენად წარმატებულები იქნებიან, ეს სხვა საკითხია. მონასტრებში შესულები არ მოინანიებენ; მათ თავიანთი მდგომარეობა აიძულებს ბერები გახდნენ. მათი მოტივები უმანკო არ იქნება. ეს არის საფრთხე. როდესაც ადამიანი მონასტერში ცხოვრებისთვის ტოვებს ამქვეყნიურ ადგილს, საქმე სხვაგვარადაა. ამ უბედურ სულებს დიდი დახმარება დასჭირდებათ; ისინი გაიხსენებენ ამქვეყნიური სიამოვნებების გემოს და ამიტომ ეშმაკი მათ წინააღმდეგ სასტიკ ომს გამართავს. ის ჩვენ წინააღმდეგ ასეთ ბრძოლას არ აწარმოებს; ის ცდილობს ხელი შეუშალოს ჩვენს სულიერ საქმიანობას და სასოწარკვეთილებაში ჩაგვაგდოს, რათა ჩვენს შემდეგ მოსულებმა საფუარი არ იპოვონ.

ამ ყველაფერთან ერთად, მინდა ვთქვა, რომ ახლავე უნდა მივაღწიოთ წარმატებას, რათა დავეხმაროთ ამ ადამიანებს. დავუტოვოთ მათ ჩვენი მამობრივი მემკვიდრეობა.“

5. „ნახავთ: ნელ-ნელა, ზოგიერთ მონასტერში, გამჟღავნების თავიდან ასაცილებლად, გააუქმებენ წმინდა მამების კითხვას. წაიკითხავენ სოციოლოგიურ წიგნებს, სავარაუდოდ, იმიტომ, რომ ისინი სასარგებლოა ჩვენს დროში. დიახ, ჩვენ ამ გზით მივდივართ!“

(…) როგორც ღვთისმოსავ ადამიანს სძულთ ამქვეყნად, ასევე მალე დასძულდებათ კარგი ბერი.

(…) ასეა თუ ისე, თუ უყურადღებოდ ვიქნებით, მონაზვნობა მტკიცედ ვერ გაძლებს და თავდაყირა დაეცემა. მაგრამ მომავალი, რა თქმა უნდა, ქრისტესა და ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ხელშია. ის, ჩვენი კეთილი დიასახლისი, აიღებს ცოცხს, გაწმენდს ნაგავს თავისი წმინდა მონასტრებიდან და კვლავ აღადგენს მათ წესრიგს.

6. ბერმა იცოდა, რა ხდებოდა ათონის მთაზე, ისე როგორც ცოტამ თუ იცის და, უფრო მეტიც, მან განჭვრიტა, თუ როგორ განვითარდებოდა მოვლენები ათონზე მომავალში. მას სწყინდა ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ხვედრი. ლოცულობდა, ლაპარაკობდა და რჩევებს სთავაზობდა, მაგრამ მის სიტყვებს იშვიათად ითვალისწინებდნენ.

7. მოხუცმა მწუხარებით დაამოწმა, რომ „სამყაროს გავლენა მონაზვნობაზე დღესაც შესამჩნევია. ხდება ის, რაც წინასწარმეტყველებულია: უკანასკნელ ჟამს ბერები ამქვეყნიურ ადამიანებს დაემსგავსებიან, ხოლო ამქვეყნიური ადამიანები – დემონებს. თუმცა, გამონაკლისებიც არსებობს“. ამიტომ, მოხუცმა ურჩია: „დღეს, როდესაც მონაზვნობა გაქრა, დიდი ყურადღებაა საჭირო, რათა ამ დინებამ არ გაგვატაცოს. ბოროტება ხომ ნელ-ნელა გვაცდუნებს. ადამიანები მის მიერ იტაცებენ ამის გაცნობიერების გარეშე. ამქვეყნიურმა სულმა ასევე გავლენა მოახდინა მრავალ მონასტერზე. ანუ, დღეს ბერს სურს კომფორტულად ცხოვრება, სურს განიწმინდოს მინიმალური ძალისხმევით“.

8. „ამქვეყნიური საგნები და ამქვეყნიური სული წმინდა მთას გაპარტახებას მოუტანს, ისევე როგორც ეგვიპტურ მონაზვნობას დაემართა. დღეს არქეოლოგები თებაიდაში იმპერატორ ზენონის დროინდელ მონასტრულ საკნებს ავლენენ. ეს საკნები ნადირობისა და მსგავსი ნივთების ამსახველი ბარელიეფებითაა მორთული. როდესაც სიმარტივე დაიკარგა და ბერებმა ასეთი სისულელეებით დაკავება დაიწყეს, ეგვიპტური მონაზვნობა გაპარტახდა“.

უხუცესმა ათონის მთაზე წინასწარმეტყველურად ისაუბრა: „ნახავთ: ის დიდი შენობები, რომლებსაც ზოგიერთი აშენებს, საბოლოოდ მიტოვებული იქნება. და არავის მოუნდება მათში ცხოვრება – თუნდაც გადაიხადოს ამისთვის. ყველა ეს დიდი, მდიდრული შენობა ქვა-ქვა დაიშლება და პატარა, მარტივი ქოხების ასაშენებლად გამოიყენებენ“.

9. მოხუცს წმინდა მთა აწუხებდა და სურდა, რომ ის ჩუმი, სულიერი, სამყაროსთვის უცხო (თუმცა, ამავდროულად, სტუმართმოყვარე) დარჩენილიყო, რათა მასზე დამანგრეველი ამქვეყნიური გავლენა არ ემოქმედა, რათა ეს მთა კვლავაც წმინდა ყოფილიყო, რათა მას კვლავაც წმინდანები ეჩვენებინა მსოფლიოსთვის.

იმედით აღსავსემ უხუცესმა თქვა: „ისინი მაინც დაუბრუნდებიან ტრადიციას. ნახავთ: ზოგიერთი ბერის ფუფუნების მანქანები ქათმის ფარეხებივით მიტოვებული იქნება და ახალგაზრდა ბერები გამოქვაბულებში დაიწყებენ ცხოვრებას“.

10. „დასავლელ ეკუმენისტებსა და პაპისტებს სურთ ათონის ავატონის ²⁵ გაუქმება . მათ სურთ წმინდა მთის სანაპიროზე გასართობი ცენტრების გახსნა ბერების სიმშვიდისა და სიმშვიდის დარღვევის მიზნით. მათ სურთ ათონის მწვერვალზე რადარის დაყენება“.

11. „წმინდა მთა გაჩნდა, რადგან ბიზანტია არსებობდა. თუ წმინდა მთა არ დაიშლება, ის ბიზანტიას შობს, რომელიც კიდევ უფრო დიდი იქნება“.

12. საბერძნეთის შინაგან საქმეთა სამინისტროს გენერალ-ლეიტენანტის, ათონის მთის ყოფილი პოლიციის უფროსის, სტავროს ვალიდისის ჩვენება:

უხუცესმა პაისიმ თქვა: „ევროპულმა ძალებმა, თავიანთი უზარმაზარი კაპიტალით, მიზნად ისახავდნენ ათონის მთის პრინციპების, ტრადიციებისა და ინსტიტუტების დამახინჯებას. ამ მიზნით, მათ ხელი შეუწყვეს ათონში მნიშვნელოვანი თანხების შემოდინებას, კომფორტული საცხოვრებელი პირობების შექმნას, გზების მშენებლობას, სამშენებლო ტექნიკის იმპორტს და სხვადასხვა თანამედროვე კომფორტის გავრცელებას“.

XI. ეტოლიელი კოზმას წინასწარმეტყველებები პაისი ათონელის ინტერპრეტაციით

თავის სწავლებებში პაისი ათონელი არაერთხელ მოიხსენიებდა მოციქულთასწორი, წმინდა კოზმა ეტოლიელის მემკვიდრეობას ^.26 ეს გარემოება დამთხვევა არ არის: წმინდა პაისი გაიზარდა და გარკვეული დრო ასკეტიზმში გაატარა კონიცაში, ²⁷ სადაც წმინდა კოზმა ეტოლიელი განსაკუთრებულ პატივსაცემად ითვლებოდა.

კონიცა წმინდა კოზმა ეტოლიელის მოღვაწეობის ერთ-ერთი მთავარი ცენტრი იყო . მან ქალაქსა და მიმდებარე სოფლებში სკოლები დააარსა, ქადაგებები წაიკითხა და ხისა და ლითონის ჯვრები აღმართა. წმინდა კოზმა ეტოლიელის შემორჩენილი წინასწარმეტყველებების ნაწილი სწორედ იქ წარმოითქმებოდა. კონიცაში აშენდა წმინდა კოზმა ეტოლიელის დიდებული ტაძარი, სადაც მისი წმინდა ნაწილებია დაცული. კონიცის რეგიონის მრავალ სოფელში შემონახულია წმინდა კოზმასთან დაკავშირებული არტეფაქტები (კერძოდ, მქადაგებლის მიერ დარგული ლითონის ჯვრები და ხეები). სოფელ პირგოსსა და მიმდებარე სხვა სოფლებში იესოს ლოცვის ათონური ვერსია, რომელზეც წმინდა კოზმა თავის სწავლებებში საუბრობდა, დღემდეა გავრცელებული: „უფალო იესო ქრისტე, ძეო და სიტყვაო ცოცხალი ღმერთისა, ღვთისმშობლის მიერ შემიწყალე მე“.

* * *

პაისი ათონელმა შემოგვთავაზა წმინდა კოზმა ეტოლიელის არაერთი წინასწარმეტყველების ახალი ინტერპრეტაცია (ძირითადად კონსტანტინოპოლის განთავისუფლების შესახებ). ბერი, რომელსაც თავად ჰქონდა წინასწარმეტყველების ნიჭი, თავს არიდებდა მრავალი ავტორის განმეორებით ინტერპრეტაციას, რომლებიც დიდი ხანია ავრცელებდნენ წმინდა კოზმა ეტოლიელის წინასწარმეტყველებების იმავე ინტერპრეტაციას.

მაგალითად, შეგვიძლია მოვიყვანოთ წმინდა კოზმა აეტოლიელის წინასწარმეტყველების ახალი ინტერპრეტაცია: „თურქები წავლენ, მაგრამ ისევ დაბრუნდებიან და ჰექსამილიას მიაღწევენ. მათგან ერთი მესამედი დაიღუპება, ერთი მესამედი ქრისტეს ირწმუნებს, ხოლო ერთი მესამედი კოკინის მილიაში წავა“. წმინდა პაისი ამაზე ფიქრობს: „ამის ახსნა არავის შეუძლია; ყველა არასწორ ვარაუდებს აკეთებს. ლანგადასში, კილკისში ^, თრაკიასა ^და კორინთოში ექვსი მილია ტერიტორიული წყლები, მაგრამ არავინ იცის, რომ ის, რაზეც ის საუბრობს, ექვსი მილია ტერიტორიული წყლები“. ის დასძენს: „ტერიტორიული წყლების ექვსი მილი, რომელზეც წმინდა კოზმა საუბრობს, სხვა არაფერია, თუ არა ზღვის შელფის ექვსი მილი. ეს არის საკითხი, რომელზეც ბოლო წლებში თურქეთთან ვკამათობდით და რომლის გამოც საბოლოოდ დავპირისპირდებით“. თუმცა, ისინი ელადაში არ შევლენ: ისინი მხოლოდ ამ ექვს მილს წინ წავლენ და შემდეგ, როგორც წმინდა წერილშია ნათქვამი, ჩრდილოეთიდან დიდი კატასტროფა დაატყდებათ თავს და მათი ყველა გეგმა ჩაიშლება“.

წმინდა კოზმასა და ბერი პაისიუსის წინასწარმეტყველებებით იწინასწარმეტყველებენ, რომ თურქების მესამედი ქრისტიანი გახდება. აღსანიშნავია, რომ თურქეთის მოსახლეობაში უკვე ბევრი ფარული ქრისტიანია. ამას ადასტურებს როგორც ფუნდამენტური სამეცნიერო კვლევა, ასევე არაერთი მედია პუბლიკაცია, რომელიც მყარ ფაქტობრივ საფუძველს ეფუძნება.

1923 წლის მოსახლეობის გაცვლის შეთანხმების შემდეგ, ათასობით ანატოლიელი ბერძენი (მილიონ-ნახევარი) იძულებული გახდა დაეტოვებინა სამშობლო, ხოლო ბალკანეთიდან 500 000 მუსლიმი თურქეთში გადასახლდა. მოსახლეობის გაცვლის იძულებითი ხასიათის მიუხედავად, ბევრმა ბერძენმა ქრისტიანმა უარი თქვა სამშობლოს დატოვებაზე. დღეს ბევრი მათგანის შთამომავალი ფარულად ქრისტიანობას ასწავლის.

მცირე აზიიდან ბერძენი ემიგრანტების მრავალი შთამომავალი, მათ შორის კაბადოკიიდან წარმოშობით მოძღვარი პაისიოს ათონელი , კრიპტოქრისტიანობის ფენომენზე საუბრობს:

„ჭეშმარიტი ფარული ქრისტიანები არასდროს უარყოფდნენ თავიანთ რწმენას. მაგალითად, როდესაც თურქებმა კაბადოკიაში ფარასების კუთვნილი ოცდაშვიდი სოფელი დაწვეს, ზოგიერთი მცხოვრები შორს გაიქცა, სხვა ქვეყნებში, სადაც ადგილობრივმა მოსახლეობამ არც კი იცოდა, რომ ისინი ქრისტიანები იყვნენ. ისინი მუსლიმებად ითვლებოდნენ. და არცერთ მათგანს პირდაპირ არ ჰკითხეს: „ქრისტიანი ხარ?“ და არ აიძულეს ეპასუხა: „დიახ, ქრისტიანი ვარ“ ან „არა, მუსლიმი ვარ“. ეს ხალხი ფარული ქრისტიანები არიან. თუმცა, იმ მომენტიდან, როდესაც ვინმეს შეიპყრობენ და ეტყვიან: „ჩვენ გავიგეთ, რომ ქრისტიანი ხარ“, მან უნდა თქვას: „დიახ, ქრისტიანი ვარ“. ანუ, მას არასდროს არ უნდა უთხრან, რომ ის მუსლიმია. ძველი ეკლესიის ეპოქაში კი იყვნენ მორწმუნეები, რომლებიც ფარულად იღებდნენ ნათლობას, რომლებსაც სხვები ქრისტიანებად არ თვლიდნენ. და მაინც, საჭიროების შემთხვევაში, ეს ფარული ქრისტიანები ღიად აღიარებდნენ თავიანთ რწმენას. მაგალითად, წმინდა სებასტიანი სამხედრო მეთაური იყო და ფარულად იღებდა ქრისტიანულ ნათლობას. სხვები მას კერპთაყვანისმცემლად თვლიდნენ, მაგრამ ის ქრისტიანი იყო. ფარულად, ის დიდ დახმარებას უწევდა ქრისტიანებს. თუმცა, როდესაც მისი ქრისტიანული იდენტობა გახდა…“ ცნობილია, რომ მან აღიარა თავისი რწმენა და მოწამეობრივი სიკვდილით დასაჯა.

ერთ თურქულ სოფელში ბევრი ფარული ქრისტიანი ცხოვრობდა და სოფლის უხუცესი მღვდელი იყო. მისი სახელი იყო მამა გიორგი, მაგრამ ხალხი მას ჰასანს ეძახდა. ერთ დღეს მასთან რამდენიმე თურქი მივიდნენ და შეატყობინეს, რომ ქრისტიანები გარკვეულ ადგილას, კატაკომბებში იმალებოდნენ. „ნუ ღელავთ“, – თქვა მან, – „წავალ და დავათვალიერებ“. მან თავისი ხალხი წაიყვანა, კატაკომბებში შევიდა და იქ შეკრებილი ქრისტიანები დახვდა. შემდეგ სამეფო კართან მივიდა, კაუჭიდან ეპიტრაქელი ამოიღო, ჩაიცვა და ვესპერი აღავლინა! „მიიღეთ შესაბამისი ზომები“, – უთხრა მათ მოგვიანებით და თურქმა დაამშვიდა: „იქ არავინ არის; ეს ცრუ ჭორებია“. ასეთი ადამიანები განდგომილები არ არიან. თუმცა, იმ მომენტიდან, როდესაც ქრისტიანზე ეჭვის შეტანა დაიწყება და ეტყვიან: „ჩვენ გნახეთ, როგორ მოინათლეთ! ქრისტიანი ხართ“ და ის პასუხობს: „არა, მე მუსლიმი ვარ“, ის განდგომილი ხდება“ ³⁰ .

ბევრ შემთხვევაში, წმინდა პაისიოსის მიერ აითოლიელი კოზმას წინასწარმეტყველებების ინტერპრეტაციები სრულიად ეწინააღმდეგება წინამორბედ ჰერმენევტიკულ ტრადიციას. ის წინასწარმეტყველებას „დადგება დრო – და სადაც ახლა ახალგაზრდები იარაღს ჰკიდებენ, ბოშები მუსიკალურ ინსტრუმენტებს ჩამოკიდებენ“ არა 1821 წლის ბერძნული რევოლუციის მოვლენებს, არამედ თანამედროვეობას უკავშირებს: „ჩვენ ვიხილეთ ის დრო, რომლის შესახებაც წმინდა კოზმა აითოლიელი ლაპარაკობდა … სადაც ოდესღაც ბერები შრომობდნენ, სადაც მათი სამლოცველოები ეკიდა, ახლა რადიოები ღრიალებს და გამაგრილებელი სასმელები სისინს!“ ბერძენი მეცნიერები წინასწარმეტყველებას „დადგება დრო – და ქალი თმის კულულებით ათ თურქს განდევნის“ 1821 წლის ანტითურქული აჯანყების მოვლენებს უკავშირებენ: ბერძენი ქალები აქტიურად მონაწილეობდნენ შეიარაღებულ ბრძოლაში და წარმატებით იბრძოდნენ თურქული ჯარების წინააღმდეგ. პირიქით, მოხუცი პაისიოსი ამას კონსტანტინოპოლის მოახლოებულ განთავისუფლებას და თურქეთის დაშლას მიაწერს. შემდეგ, პაისიოს ათონელის თქმით, „თურქები იმდენად შეშინდებიან, რომ ერთი ქალი ას თურქს განდევნის“.

დიდი ხნის განმავლობაში ჩვენთვის დაფარული იყო წინასწარმეტყველების მნიშვნელობა „მაშინ დადგება, როცა ორი ზაფხული და ორი აღდგომა ერთად დადგება“. მხოლოდ მე-20 საუკუნის ბოლოს მოჰფინა წმინდა პაისიმ ნათელი წმინდა კოზმას სიტყვებს. როდესაც ჰკითხეს, თუ რომელი ორი აღდგომა დამთხვევოდა ერთმანეთს, უხუცესმა პაისიმ უპასუხა, რომ ეს წინასწარმეტყველება 1912 წელს ახდა, როდესაც მაკედონია განთავისუფლდა.

წმინდა პაისი ათონელმა დაწვრილებით განმარტა კოზმა აეტოლიელის წინასწარმეტყველების მნიშვნელობა: „დაწყევლილი იყოს პაპი, რადგან ის იქნება მიზეზი“. უხუცესის თქმით, წმინდა კოზმა „გულისხმობდა კონკრეტულ პაპს, რომელიც ანტიქრისტეს მეფობას დაეხმარებოდა. სხვა პაპები შედარებით უკეთესები ჩანან“.

წმინდა პაისიმ საკუთარი ახსნა შესთავაზა კოზმა ეტოლიელის ორ წინასწარმეტყველებას: „მსოფლიო ომის შემდეგ ადამიანები ოქროს კოვზებით შეჭამენ“ და „საყოველთაო ომის შემდეგ ადამიანებს ნახევარი საათის გავლა მოუწევთ ვინმესთან შესახვედრად და მასთან დასაძმობად“. მოხუცმა პაისიმ თქვა: „დღეს აპოკალიფსის დროში ვცხოვრობთ და ამის გასაგებად წინასწარმეტყველი არ არის საჭირო. ყველაფერი ერთმანეთის მიყოლებით ხდება. არ ვიცით, რა გველოდება; ეს ჩანს მსოფლიოში არსებული სიტუაციიდან. ამიტომ, ახლა, უფრო მეტად, ვიდრე ოდესმე, უფრო მეტად უნდა დავეყრდნოთ ლოცვას და ლოცვით ვებრძოლოთ ბოროტებას. ეს ერთადერთი გამოსავალია. ვთხოვოთ ღმერთს, შეიწყალოს თავისი ქმნილება, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ მისი შეწყალების ღირსნი არ ვართ. ადამიანები ვერ შეძლებენ ურთიერთგაგებას. ყველა გააკეთებს იმას, რაც თავში მოუვა. ახდება ის, რაც წმინდა კოზმა ეტოლიელმა იწინასწარმეტყველა: „ადამიანთან შესახვედრად დიდი გზის გავლა მოგიწევთ და ვინც გადარჩება, ოქროს კოვზებით შეჭამს“ ³¹ .

* * *

შენიშვნები

¹

ათანასე რაკოვალისი. „მამა პაისიმ მითხრა…“. მოსკოვი: გამომცემლობა „წმინდა მთა“, 2003, გვ. 14.

²

მორფუს მიტროპოლიტი ნეოფიტე ბერი პაისიუსის წინასწარმეტყველებების შესახებ და იმის შესახებ, არსებობენ თუ არა წინასწარმეტყველები ჩვენს დროში, http://agionoros.ru/docs/2228.html.

³

ოლეგ პეტრუნია. თანამედროვე საინფორმაციო საზოგადოება წმინდა კოზმა აეტოლიელისა და უფროსი პაისიუსის წინასწარმეტყველებების შუქზე, http://agionoros.ru/docs/2109.htm

⁴

წინასწარმეტყველებების შესახებ. ათონის კუტლუმუსის მონასტრის მისამართი. http://agionoros.ru/docs/2175.html

⁵

კიშმეტი, კისმეტი (არაბული) – „შეწირულობა“, ის, რაც განგებულებით თითოეული ადამიანისთვისაა განკუთვნილი.

⁶

ბერძნულში ბგერები „ჩ“ და „შ“ არ არსებობს და ეს სიტყვა უნდა წარმოითქმებოდეს როგორც „ცაუსის“. თუმცა, უკეთესი გაგებისთვის, ამ პუბლიკაციის ავტორები გვთავაზობენ გვარის რუსულ წარმოთქმასთან მიახლოებულ ტრანსკრიფციას. — Azbuka Vera-ს რედაქტორები.

⁷

წმინდა კოზმა ეტოლიელი, მოციქულთასწორი (გ. 779; მოწამეობრივი სიკვდილის ხსენების თარიღი: 24 აგვისტო). იგი მე-18 საუკუნეში ცხოვრობდა და საკმაოდ დიდი დრო ათონის მთაზე გაატარა. ღვთაებრივი მოწოდების მიღების შემდეგ, ის გაემგზავრა მსოფლიოში და ქადაგებდა თურქების მიერ ოკუპირებული საბერძნეთის ქალაქებსა და სოფლებში. ასწავლიდა სახარებას, ხსნიდა სკოლებს და ხელს უშლიდა ბერძნების ისლამიზაციას. მან მრავალი სასწაული მოახდინა და დატოვა მრავალი წინასწარმეტყველება მთელი კაცობრიობის მომავლის შესახებ. იგი სამართლიანად ითვლება თანამედროვე დროის დიდ წინასწარმეტყველად.

⁸

პანკინია (ბერძნული: „ყველა ერთად“, „საერთოდ“) არის სამუშაო, რომელშიც მონასტრის ან სკიტის ყველა მცხოვრები მონაწილეობს.

⁹

წარმოთქმულია 1990 წლის ნოემბერში, ძლიერი გვალვის დროს.

¹⁰

„ჩემი გაგებით, სულიერი კანონები ასე მოქმედებს: რაც უფრო მაღლა ისვრით საგანს, მით უფრო ძლიერია მიზიდულობის ძალა, რომელიც მიწას ეჯახება და იმსხვრევა (ბუნებრივი კანონი). რაც უფრო მაღლა ადის ადამიანი, მით უფრო დიდი იქნება მისი სულიერი დაცემა და მისი სიამაყის სიმაღლის მიხედვით, ის დაიმსხვრევა.“ // მოხუცი პაისი ათონელი. შრომები. მოსკოვი: წმინდა მთის გამომცემლობა, 2013

¹¹

ეგამილია – 1) საბერძნეთის რამდენიმე რეგიონში ამ სახელწოდების დასახლებებია: 2) შესტიმილია (ბერძნული) – ეგეოსის ზღვაში მდებარე ექვს კუნძულს შორის ექვსმილიანი ზონა. ამ ტერიტორიას ამჟამად თურქეთი აქტიურად ამტკიცებს. თურქეთი რეგულარულად არღვევს საბერძნეთის საჰაერო სივრცეს და 1996 წელს საბერძნეთსა და თურქეთს შორის ამ ტერიტორიების გამო შეიარაღებული კონფლიქტი თითქმის დაიწყო.

¹²

„ქერათმიანი ხალხი“ ბერძნულ ესქატოლოგიურ ტრადიციაში რუსი ხალხის ტრადიციული განმარტებაა.

¹³

დაკრძალვის კუტია. გამონათქვამი „ქამარზე კოლივოს ტარება“ „სიკვდილის კართან ყოფნას“ ნიშნავს. – მთარგმნელის შენიშვნა.

¹⁴

იმ დროს ომი ყოფილი იუგოსლავიის ტერიტორიაზე გაგრძელდა.

¹⁵

ჩრდილოეთ ეპიროსი, რომელიც საბერძნეთს ეკუთვნოდა, ომის შემდეგ ალბანეთის შემადგენლობაში შევიდა, მის ბერძნულ მოსახლეობასთან ერთად. ამის მიუხედავად, იქ მართლმადიდებლური ქრისტიანობა და ბერძნული ენა შენარჩუნდა.

¹⁶

ბერძნული ანდაზა ახასიათებს ადამიანს, რომელიც ბედს ცდუნებს და უსიამოვნებაში ეხვევა.

¹⁷

ლანგადასი, კილკისი მაკედონიის ქალაქებია.

¹⁸

თრაკია საბერძნეთის რეგიონია

¹⁹

მონასტირი (ბერძნული) – ბიტოლა (მდებარეობს ყოფილი იუგოსლავიის რესპუბლიკის მაკედონიის ტერიტორიაზე).

²⁰

თანამედროვე ბერძნულს ორი სტილი აქვს: დემოტური (სიტყვასიტყვით, „ხალხური“) და katharevousa (სიტყვასიტყვით, „სუფთა“). გრამატიკულად და ლექსიკურად, katharevousa მნიშვნელოვნად უფრო ახლოსაა ძველ ბერძნულთან.

²¹

მეტსახელი „მაკაბელი“ იუდას ეწოდა, ძვ. წ. 166 წელს ანტიოქე IV ეპიფანესა და მისი მემკვიდრეების წინააღმდეგ ებრაელთა აჯანყების ლიდერს. მაკაბელი და მისი ოჯახი მამის რწმენისა და თავისუფლებისთვის ბრძოლაში გამოირჩეოდნენ. (იხ.: მაკაბელთა 1, 2 და 3).

²²

1990-იანი წლების დასაწყისში, ახალი ხელისუფლების დახმარებით, სლოვაკეთში სამრევლოების მასობრივი მოქცევა უნიატიზმზე მოხდა. შედეგად, მართლმადიდებლურმა პრეშოვის ეპარქიამ დაკარგა თავისი ეკლესიების, სამრევლო შენობების 90%-ზე მეტი და ეპარქიის ადმინისტრაციის, წმინდა სინოდის შენობა. წმინდა სინოდის წევრები//ჟურნალი „ხატი“, No1, 2011. გვ. 58

²³

ქალაქი ათონის საზღვარზე

²⁴

უხუცესმა განსაკუთრებით გაუსვა ხაზი ამ სიტყვებს

²⁵

ავატონი [ტრემ, იეატოტს – ადგილი, სადაც გასასვლელი არ არის] არის ტერმინი, რომელიც აღნიშნავს წესების ერთობლიობას, რომელიც კრძალავს გარკვეული კატეგორიის ადამიანების შესვლას მონასტრის კედლებში ცდუნების თავიდან ასაცილებლად (იხ. 1 კორ. 10:32–33; VII მსოფლიო კრება 18:20).

²⁶

ზოიტაკისი, ა.გ. კოზმა ეტოლიელის ცხოვრება და წინასწარმეტყველება. მოსკოვი: წმინდა მთის გამომცემლობა, 2007 (მე-2 გამოცემა, შესწორებული და დამატებული 2013); კოზმა ეტოლიელი. ტექსტი. მოსკოვი: წმინდა მთის გამომცემლობა, 2009

²⁷

კონიცა ბერძნული ქალაქია ალბანეთის საზღვარზე.

²⁸

ლანგადასი, კილკისი მაკედონიის ქალაქებია.

²⁹

თრაკია საბერძნეთის რეგიონია.

³⁰

მოხუცი პაისი ათონელი. სიტყვები. ტომი I. ტკივილითა და სიყვარულით თანამედროვე ადამიანის შესახებ. მოსკოვი: გამომცემლობა „წმინდა მთა“, 2003. გვ. 182–183.

³¹

მოხუცი პაისი ათონელი. სიტყვები. ტომი 2. მოსკოვი: წმინდა მთის გამომცემლობა, 2008. გვ. 310–311

წყარო:
ღირსი პაისი ათონელი: წინასწარმეტყველებები / შდრ. ათანასე ზოიტაკისი. – მოსკოვი: წმინდა მთა, 2020. – 111 გვ.: ილ.